简介：古罗马美术是欧洲古代美术的重要组成部分,它吸收了古希腊的艺术成就,并在保存和继承的基础上将西方美术推向新的高峰。古罗马与希腊一起,为人类早期文明缔造了辉煌,从而成为西方文明的滥觞。古罗马文明取得的独特艺术成就,为世界文化增添了新的内容。一、伊特鲁里亚美术在古罗马文明诞生和成熟之前,亚平宁半岛存在着另一种古老文明,就是伊特鲁里亚文明。它的所在地是现在的意大利托斯

简介：公元前二世纪，罗马政权征服了旧王朝的各个国家，新兴帝国的崛起犹如初生的日头，本着对未来的希望与一心要用智慧寻求、体查天下之一切所有而带给艺术的日见昌盛，开启了罗马艺术的新篇章。众所周知，罗马人最突出的成就是建筑、道路、输通水道、公共浴场等等。直至今天，仍令环顾于其中的人们神往不已。

简介：这幅扑朔迷离的圆圈里，暗藏着一个吉祥汉字，只要将带点的图形耐心涂上红色，那么这个人见人爱的字就呈现出来！

简介：青少年朋友在练习书法的时候，必然涉及到加强字外功的问题。何为“字外功”？如何加强自己的“字外功”呢？“字外功”是练字以外的修养、功夫的总称，它的内涵十分丰富，对练习书法有很大帮助。加强“字外功”，可以从以下几方面入手。１．注重人品修养。人品修养是“字外功”的首要内容。青少年书法爱好者，必须时刻注重自己的人品修养，心胸坦荡先人后己，不斤斤计较名利，方有可能成为未来的书法大师。颜真卿书法被推为唐代之冠，与其一生忠义凛然之人品不无关系。后世重其人，兼爱其书。而宋蔡京，字写得也较为风流潇洒，却不为后世所重，就是其人品特差的原因。自古就有“人品既高，笔自不同，人不足称，虽工不贵”的评书标准。２．丰富知识学养。唐张怀?《书断》有句“论人才能，先文而后墨，羲献等十九人，皆兼文墨”。意思是说，论人的才能，先看知识学养后看书法，王羲之和王献之等１９位书法家都是学养和书法兼优的。青少年书法爱好者要想在书法上有所成就，就必须注重增加知识学养。对学生来说，首先学好文化课，把成绩搞上去为学书之路打好基础。如写作文都错字成串，病句连篇，又怎么会成为真正的书法家？宋代大书法家、大诗人苏东坡就说过“颓笔如山未足珍，读书万卷始通神”。３．加强...

简介：

简介：第十一回金玉难比有情郎十娘怒沉百宝箱古代人类社会的经济活动,包括四大类别,即狩猎业、畜牧业、种植业、手工业。这四大活动都是积累物质财富。因此,我们将经济活动分为五类。即财、猎、畜、农、工。这一回谈财富。财字右为才,表读音;左为贝,

简介：　　"韵"在最初的古代汉语中简单的可以分做三种解释:一是指声音或音乐;二是指代人的性格、性情;第二种足指诗词、文赋.由此可见,在绘画美学理论中并没有出现"韵"的范畴,经籍中没有韵字,诸子中亦无韵字.……

简介：

简介：上集讲到丑书大军压境,欧家寨在行字的指挥下,先用天罡棋盘阵迎敌,然而,丑书很快找到了天罡棋盘阵的破绽,从侧面攻入天罡棋盘阵,将阵形完全打乱。就在这千钧一发之际,

简介：“观”字是个多音字，有平声和去声两个读音。因此，在牵扯到古代人名或词组时，便很容易读错。例如，宋代大诗人陆游，字务观，这个“观”字大多数人是读平声的。但是据元·韦居安《梅涧诗话》卷中载：“陆放翁名游，字务观。‘观’字系去声。”另外，宋代刘克庄《后村诗话》中也有记载：宋孝宗时，史浩为相，力荐陆游，乃得赐进土出身。后因忤当政，遭御史台弹劾，被迫离开京都。王景文有诗云：“直翁未了平生事，不了山阴陆务观。”陆游见到，笑道：“我字务观，读去声，为何作平声押了？”以上记述，明明白白告诉我们，陆务观的“观”字应该读去声。

简介：~~太字碑@晓墨@杨蔚然

简介：

简介：罗马的石头及其他──意大利访古散记（四）钟涵（六）威尼斯一到威尼斯，我立即明白：它迷人的景色成全了威尼斯画派的产生。这个接近东方的水之城，濒临大海，１８０条运河纵横交错，几百架桥如飞虹卧波，两岸密集的、像从水里升起来的建筑，包括２００处宫殿、１０个教...

简介：罗马的石头及其他──意大利访古散记（二）钟涵（二）基督教艺术罗马的石头历经浩劫。北方蛮族入侵焚掠，基督教一上来把异教偶像打翻在地，还有罗马人自己糟蹋。兴建君士坦丁凯旋门，不惜拆旧拼用（这使我想到圆明园劫后残物之被搬用）。而马尔库斯·奥列留斯帝的骑马像...

简介：“录、泰”等字下边不是水部；“畏、展”等字下边不是“衣”部；“含、琴”等字的部件是今不是令；“登”的字头是两只脚，“祭”的字头是肉和手，两字头不能混淆“鼻、异”两字的字底不一样；“梁、粱”二字下部有区别，字义有差异，“刃”部右点不能省。

简介：文字是记录语言的书写符号,是最重要的一种辅助与扩大语言交际作用的工具。书法创作离不开文字,学习书法必须了解文字。早期的＂文＂和＂字＂是有区别的,＂文＂属于文,＂字＂属于字。也许这种说法你不理解,假如我说＂中＂属于文,＂国＂属于字,你就会明白。由于汉字最初是按事物的形象画下来的,因此,人们就把象形方法造出来的字称为＂文＂,这样＂文＂就真正代表了文字的意思。而＂字＂则是由会意法、指事法、形声法造出来的字。

简介：(一)造字之体草体之字法自成体系,既不同于说文系统,又不同于隶书系统.许慎"六书"是对秦小篆以前的造字、用字理念的总结,隶草是对隶书的简化,是以隶书为上限的.从这个角度而言,草隶仍是隶书,属于"准草体",是草写、简写之隶书.不同时代文字简化,形态各有所指,汉初隶草的书写原则主要是对隶书形构归纳,以指代合并符号对应简化记录隶书.检索其它书体字书,字法均是稳定不变的,草体字书则不同.由于不同偏旁简化产生趋同、形近,因此,后世归纳草体字书部首,既有说文系统,又依草体之组织,以草书代符为部首系统加以补充辨析.所谓代符,是民间俗体草书简化讹变所产生的大量形似,偏旁假借.不是先有组织再行派生,而是相反地各生其式,不约而同,后来约定俗成,遂由其中之一为共式代替其余.

简介：

简介：《博物志》作为西方艺术史早期的一部重要文献，记载了公元一世纪之前的西方古典世界的传统思想与艺术脉络，有所侧雩地描述了古罗马人在艺术收藏与赞助领域的趣味与智性世界。其中，肖像作为古罗马文化中具有重要意义的艺术品，其表现形式、艺术风格与社会功能都带有古罗马世界深深的烙印。本文以梳理老普林尼的《博物志》为出发点，通过探寻古罗马肖像艺术所处的历史情境，蓟析老普林尼笔下的肖像艺术传统与具有写实倾向的罗马式肖像艺术风格的形成与发展，从而试图还原历史的语境来理解肖像艺术在老普林尼时期以纪念性为主的社会政治功能。

简介：~~