简介: 雕塑的概念被泛化是有一个过程的. 金属焊接是第一步.冈萨雷斯优雅如骑士的作品是工业时代的产物,以后有大卫·史密斯和卡罗,包括张伯伦、塞萨尔.基本上没有什么争议.……
简介:进入上世纪90年代后期,以至21世纪初的装置艺术,所出现的一个重要的趋势就是装置艺术的泛化:装置艺术已经越来越多的被人们从原初的"现成品艺术"的范畴上延展开去,成为一种宽泛的作为艺术的方式而不是艺术样式意义的概念。从最早杜尚的装置创造,一直到六十年代西方的装置,
简介:"在路上:中国青年艺术家作品提名展暨青年批评家论坛"是深圳市关山月美术馆从2013年开始推出的一项持续性的当代艺术项目,旨在整理以70后、80后青年艺术家为主体的当代艺术文献,发现并讨论此间浮现出来的当代艺术问题。2015年以实验性、拓展性为艺术表现的青年版画为主题,对于"泛媒介"时代的版画拓展问题,青年策展人与艺术家们共同展开了讨论。
简介:~~
简介:2011年9月20日10月30日,在中央美术学院美术馆举办“CAFAM泛主题展”,本次展览邀请了来自中国、比利时、捷克、丹麦、法国、德国、印度、韩国、斯洛文尼亚、南非、西班牙、英国和美国等国的约40几位艺术家参展。国内艺术家有陈界仁、冯峰、高蓉、胡向前、黄然、黄永袜、隋建国等,
简介:当初创造韩文时虽受中国文化的影响,但产生了与中文完全不同的几何学形体的韩文。从这一点能感到其独创性与主体性。本来几何学形态并不合适笔记,在汉字的影响下经过弓形书体转换成今天的明朝体系。1990年代来,自从出现了麦金塔在绘制韩文时比较方便的工具,韩文的形发生了急速的
简介:多年习练丹青,体悟颇多,画余撰之,多为简论形式。这种画语录式的简论,经观察亦是中国传统绘画理论中一个重要的表现体裁,更是中国画论的一个重要组成部分。以下简论,是以经年不辍绘画践行中所悟、所思为基础,分别就中外艺术的碰撞、交汇、融合、画余读书感受、践行中技法的生成、对传统绘画艺术再认识、绘画实践所得等,以精简的文字表述方式,阐释了作者的艺事追求目标与文化立场和文化上的判断。
简介:位于德国的ZKMI艺术与媒体中心通过扩展原有形式的博物馆,目前已经成为世界上独一无二的文化机构,展品包含了空间维度的艺术和时间维度的艺术。随着应用软件的发展纯艺术成为可移动的,图片成为了大众化商品,不仅存所有地方呈现,还连接了创作者和消费者。在新媒体时代,音乐作品、视觉艺术作品和纯艺术作品存这里统一。
简介:徐迪,女,1983年生于吉林,2005年毕业于北华大学美术学院、获学士学位。2008年毕业于吉林艺术学院视觉传达应用与研究专业,获硕士学位。现为北华大学美术学院美术系讲师。
简介: 记者:您作为展览的承办方代表,能否给我们的读者简单介绍一下"泛雕塑艺术展"?……
简介:毕加索美术培训中心,原名是“吴老师画室”。座落于武汉市武昌区三层楼幸福社区,这个社区内环境好,安静舒适。该培训中心师资力量雄厚,
简介:
简介:杨明,青海省人,1948年生。现为中国美协会员、国家一级美术师、青海省美协副主席、西宁美协主席、青海省省级、国家级非物质文化遗产名录评审专家、中国艺术研究院杜滋龄工作室访问学者。作品分别入展第六届、第七届、第八届、第九届全国美展、“首届全国中国画展”、“5.23全国美展”、“第二届全国体育美展”、“第十三届全国版画展”、“第十四届全国版画展”等。
简介:东晋王羲之早期的隐逸是身在庙堂、心在山林,魏晋南北朝郭象的《庄子注》主旨是"夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中"。郭象庙堂和山林的结合终究只是哲学体系上的理论结合,现实中难以实现。王羲之自誓文之后远离庙堂彻底归隐。王羲之的隐逸,不仅有郭象玄学的理论背景,而且有江熙、沈居士、孙绰等众多人参与其中的整个社会上层关于玄学山林和庙堂关系大讨论的背景。
简介:该文首先通过文献梳理,对东周晚期至秦汉之际展示统治者政治权威的"中心威仪"观念进行了详释。指出周秦之际的知识集团为君主在特定空间内"框定"出一种理论化的中心威仪观念,在建构君主权威、强调其政治中心观意识过程中所具有的独特作用。在此基础上,作者另通过图像分析进一步提出东周晚期出现的强调中心、权力、威仪观念的高台建筑形式与前者具有的密切关联,和对秦汉以后的都城建构产生的深远影响。
简介:龟兹中心柱履为克孜尔典型石窟之,为古代龟兹地区佛教石窟的代表,学术界常常将中心柱窟看成是在犍陀罗“帝释窟”浮雕或在龟兹本地文化影响下产生。并未关注和深入探讨其石窟形制及源流,更多的资料发现克孜尔中心柱石窟整体形制明显受到早期印度“帝释窟”浮雕的影响,其主室结构及图像构成更接近印度贵霜朝晚期西南印度“帝释窟”浮雕,总体而言克孜尔中心柱窟正壁的特点更多的县有印度本+的因素,经贵霜和笈多时代及其后中印佛教交流,最终在克孜尔形成稳定的中心柱窟正壁“帝释窟”样式。
简介:天津美院艺术创作研究中心成立大会,日前在美院办公楼召开。中心的成立体现了我院党委重视人才和“以人为本”的领导方针。中心的成立为推动我院艺术创作活动和教学研究又增添了一个新的空间。
简介:华侨城当代艺术中心做过很多项目,比如我们把艺术的项目带到公共的空间和公众发生关系,这些经验是可以和大家分享的。我想从几个方面谈谈我们这些实践。首先想说一下关于公共空间的一些探索。其实从1998年何香凝美术馆第一届雕塑展开始,已经做了八届雕塑展。98年我们第一次尝试将当代艺术作品放入公共空间,放入社区,和观众有一个面对面的交流、对话。通过这16年的实践现在对于深圳市的影
也说"泛雕塑"
从雕塑装置、影像装置到环境装置:装置的泛化
“泛媒介”时代的版画拓展(上)
中央美术学院“首届CAFAM泛主题展——超有机”作品
CAFAM泛主题展:超有机/一个独特研究视角和实验
关于数字化韩文字形的造形特性研究 1990年代数字化字形为中心
画中心语(一)
ZKMI艺术与媒体中心
新虹桥商业中心
展望"2007泛雕塑艺术展"——组委会秘书长张宇先生访谈录
毕加索美术培训中心简介
淄博少儿美术中心学生写生作品
中国香港东方艺术中心:杨明
论王羲之隐逸思想——以郭象玄学为中心
周、秦之际的“中心威仪”观及其视觉展现
龟兹中心柱窟及其“帝释窟说法”源流新探
北京佰艺林少儿艺术中心学生习作选登
天津美术学院艺术创作研究中心成立
华侨城当代艺术中心的公共空间探索
西安画趣少儿美术活动中心作品展示