简介:南京博物院藏《摄山栖霞寺图》、天津博物馆藏《摄山图》以及上海枫江书屋藏《摄山游屐图》,这三本"摄山图’"画心部分几乎完全相同,不难看出应是同胞之作。但它们卷后不同的长诗题跋,却分别勾勒出三次不同的摄山之游。本文就三次摄山之游的具体情状、三本同胞画作的作者身份、以及三本"摄山图"背后的创作因由,略作考究,以期勾勒一个由政治力重塑的地景。
简介:
简介:文章第一章为对戏画的历史探究;第二章着重分析戏画美学的渊源与关联,主要讨论戏画形式、戏中画包括程式化、神似、脸谱、戏服等方面阐述与画中戏包括气韵、空间、章法等方面阐述的美学表现;第三章主要陈述画家与戏曲渊源。
简介:婴戏——初心始终与咫尺千里大概只有中国画才有这种叫作《婴戏图》的专门画小小孩的类型。小小孩——婴儿,在中国文化中可是至高无上的。现在都在引用《华严经》的"不忘初心",而根据《华严经》的说法,这是"得始终"的"不二法门"。
简介:1931年出生于杭州丹青世家,幼承家学,苦学成才。兄弟五人(澄、敏、山、伍、硕)誉称“画坛韩氏兄弟”,蜚声沪上。韩山以画虎称著,风格独特,别树一帜。在苏州东山设工作室“铸虎楼”。
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简介:作者简介葛建伟,1951年生,陕西商州人,中国美术家协会会员、商州画院院长,享受政府特殊津贴,其作品多次参加国内外各种大展及美术交流活动并获奖,其中《一半秋山带夕辉》参加全国首届中国画展;《鸡窝凹人家》参加首届全国中国山水画展;《野山秋晖》参加第八届全国美展。全国二十多家报刊对其进行过专题报道。
简介:秦始皇统一全国后,曾有四次东巡,并在泰山、琅玡、峄山和会稽等地树碑纪念,以此宣扬其功德,昭示天下,亦有统一文字的告示作用,《峄山
简介:高雄山1976年11月出生,甘肃古浪人。现为河西学院副教授。
简介:本文作者王博仁是我院校史研究室的研究人员。1996年他曾在我院学报(总第19期)发表节选的同名文章,论述内容以建国前胡一川的活动为主,本文是他上一篇文章的再续,以建国后胡一川的艺术活动为主。文章论述了胡一川的办学成就、艺术创作与艺术风格,文中不少地方谈到了胡一川乃至我院校史的细节问题,有一定学术参考价值。
简介:随着天竺、西域、日本、朝鲜等地信众的巡礼和官方的支持,五台山文殊信仰在东亚文化圈内得到广泛传播,并在东亚多地完成信仰空间的复制。五台山佛教圣地的建构及信仰空间复制对于研究佛教的传播与接受过程具有重要意义。本文结合方志、僧传、行记、灵验故事、敦煌遗书等相关史料的梳理,一方面探究五台山形象发生多层次演变的原因及"文殊一五台山"信仰的流动过程,另一方面也试图关注佛教在东亚范围内的传播模式。
简介:北宋山水画是中国山水画史上的重要时期,也是水墨山水发展到鼎盛时期的标志,而米氏山水则是山水画界的一朵奇葩。
简介:吴山明,1941年出生于浙江省浦江县前吴村.1959年毕业于中国美术学院(原浙江美术学院)附中,1964年毕业于中国美术学院(原浙江美术学院)中国画系人物专业。
简介:浮来山位于山东日照市莒县城西九公里处,又称浮丘,奇秀玲珑,景色幽雅。此地有商周老树、晋代古刹、隋唐庙庵,是北方佛教禅宗最早的传入胜地,高僧竺法汰、法显、僧远曾在浮来山驻锡立寺、收徒讲法。自东晋至唐代中叶,浮丘定林寺一直是佛教禅宗的大寺院,又是我国文学批评的奠基人刘勰先生晚年出家后的遁世之处。他在这里住持校经,度过了他生命中最后的十多个春秋。从而留下了刘勰故居(现为山东省重点文物保护单位)、校经楼、刘勰墓等胜迹。
简介:虞山印社于一九八七年筹建并开展活动,一九八八年十月二十九日正式成立。首任、继任社长分别为蔡绍心、归之春,名誉社长赵林,聘韩天衡、言恭达、吴颐人、邓昌成等为顾问。现任社长吴苇,副社长王震铎、吴恺、马一超,秘书长韩献良,副秘书长朱建强、殷剑鸣,社员六十名,其中西泠印社社员一人,中国书协会员十二人。
简介:昔读黄易《岱岩访古日记》,有(邹城)"北门外岗山、小铁山、尖山、葛山诸崖俱刻佛经"(《嘉庆二年正月初八日记》)之记;阮元《山左金石志》,有(邹城)"尖山摩崖十种"、铁山"匡喆刻经颂"、"小铁山摩崖残字八种"、"岗山摩崖佛经四种"、"葛山摩崖二种"之记。
政治力与地景重塑:三本同胞“摄山图”小考
高跷戏
戏笔丹青——中国戏画美学渊联
婴戏·如玉·神女
韩山
俞山作品
商山隐者
《峄山碑》
李刚山作品
高雄山作品
山外看山——胡一川艺术事业述评(续)
神圣空间的建构与复制——以中古时期“文殊-五台山”信仰在东亚的传播为中心
米氏山水的“墨戏”语言
叶立山作品
吴山明作品
叶毓山作品
浮来山碑刻
虞山印社
钟正山作品
访四山摩崖