简介：皮肤，人体触摸环境的呼吸器、神经系统的感觉器，情绪变化与机械刺激的效应器。皮肤是人体最大最基础的器官，同时又是最容易被忽视和伤害的器官——皮肤之于人体，恰如今日的绘画之于艺术体系，构成一种境遇的隐喻。绘画，同时占据当代艺术界最主流与最边缘的位置。商业价值与创作者的数量决定了它的主流位置，而在当代愈来愈宽泛的媒介实验与观念实验中又被排挤到边缘角落。当下的绘画如同暧昧与纠结的钟摆，在艺术权力与前卫精神的焦虑之间徘徊不定。

简介：龙门二十品造像题记被清代康有为认定为北魏书法之精品,具有极高的书法艺术价值和文物研究价值。本书采用龙门石窟研究院提供的清拓本和现拓本两种拓本,每品编排顺序为:造

简介：龙门二十品造像题记被清代康有为认定为北魏书法之精品,具有极高的书法艺术价值和文物研究价值。本书采用龙门石窟研究院提供的清拓本和现拓本两种拓本,每品编排顺序为:造像龛简介、造像题记简介、佛龛图、造像题记原石图、现拓本、

简介：童衍方(晏方)先生是海上篆刻名家,上海书法家协会副主席,西泠印社鉴定委员会主任,酷爱收藏。本刊将连续刊登他所撰写的一系列收藏文章,希望能引起读者对收藏我国传统艺术品的浓厚兴趣。

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简介：龙门二十品造像题记被清代康有为认定为北魏书法之精品,具有极高的书法艺术价值和文物研究价值。本书采用龙门石窟研究院提供的清拓本和现拓本两种拓本,每品编排顺序为:造

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简介：我与赵平安兄相识是去年之事．他为人丈义大气、交友甚广、行伍出身．又在中国美院修炼过．兼有兵之体魄，艺人之精神气度，既然在此是论艺道，自然兵事放一旁不说．军论画事，从放电影，到画油画．再到画国画，可谓久经磨难。与我混在一起，也是因为他要立志发扬民族艺术，而进入林滋龄先生门下。

简介：极端的来说，绘画也是一种平面设计，因为画者必然借用绘画的手段来表达自己的意图。也正是在这个意义上，马蒂斯曾说：“面对物象的表现，不拘泥于实际，而要反映它们在内心深处激起的某种情感。”换言之，在绘画中表达主体观念已经成为当代绘画的思想主旨。

简介：前些年，用毛笔临过羲之的《兰亭》《圣教》。对于大王书法的俊逸、疏朗有些了解。今硬笔临《丧乱三帖》，别有一番情趣。

简介：气势恢宏的佛教艺术宝库,自北魏太和年间开始营造,历经东魏、西魏、北齐、隋唐、北宋诸朝的倾力营造,经400余年的风雨沧桑,留给我们的是一座现存大小窟龛2345个、造像近11万尊的大型石刻艺术博物馆。伴随着窟龛造像,还给我们留下了2800多块、三十多万字的碑刻

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简介：常言道：三十而立，四十不惑。这个年龄确实对生活的感悟有了许多成熟的认识，对画的理解也更自然、更平实、更直率，也去掉了几分虚荣。这句话对立平而言是合适的。立平与生俱来的天性就是厚重、踏实，“有落地的盛觉”，对朋友善诚有加。所以走到哪里都会聚集一批铁哥们儿在他周围，立平虽然不是蒙古族，但在他的骨子里却流露着北方少数民族气质，

简介：艺术品市场是一个专业化、小众化的高端市场，一些初涉艺术品收藏的投资者由于存在许多观念上的误区，极易跌入以下八大陷阱。

简介：中国的绘画已有几千年历史，从它的开始到现在，围绕着作品的真伪始终是一个难题。仅存的、流传到日本、唐代吴道子的《送子天王图》在中国美术史上也只好无奈地写上“传本”的字样。至于隋代展子虔的《救春图》，五代黄荃的《珍禽图》，还有那从火中救出，一半保存在浙江省博物馆，一半保存在台湾故宫博物院的，黄公望的《富春山居图》等作品的真伪，都有着许多扑朔迷离的传说。

简介：　　随着家居文化整体水平的提高,室内陈设的重要地位也越来越显著.室内陈设是家居环境的重要组成部分,它的范围、内容、形式,风格随着时代的发展而发生了新的变化,如何创造适应现代生活、满足人们生理和心理需求的高质量的室内环境是一个非常实际的问题.……

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简介：现代社会，对于传统不仅要传承，同时也要以创新的思维对其进行改造。国内大多数陶瓷艺术爱好者仍仅停留在传统的层面看待陶瓷设计。然而这种固守传统的思想无法适应当代的艺术环境。本文以现代设计理论研究当代陶瓷艺术陈列品的设计方法，从心理学的角度分析当代陶瓷艺术陈列品的设计语境，研究当代陶瓷艺术陈列品在现代语境下的表现方式，力图做到回归自然，在自然主义中找到自己简洁的设计形式与独特的设计语言。

简介：庾肩吾《書品》運用了品第高下、推尋源流、比較異同三種方法,這是南朝文學批評較爲常見的手段,可以看成是文藝風尚使然。庾肩吾採用了這樣的方法作爲書法批評的寫作模式,對整個南朝時期書法理論發展提供了新的視角以及最爲明確的評判標準,同時也爲唐代以後的書法理論發展提供依據。

简介：龙门二十品是洛阳龙门石窟的二十种摩崖造像题记。龙门石窟是一座佛教艺术宝库,草创于北魏孝文帝迁都洛阳之前的太和十二年(公元四八八年),大规模开凿于太和十八年(公元四九四年)孝文迁洛以后的四十年和隋文帝至唐玄宗的百余年间。东魏、西魏、北齐、北周、五代、北宋乃至明、清,也有断断续续的小规模营造活动。龙门东(香山)、西(龙门山)两山对峙,伊水中流,远望似一座天然门阙,故称伊阙。两山峭壁上状若蜂窝似的大小窟龛约二千一百多个,佛像十万余尊,而碑刻题记多达三六八○种。其中北魏约占三分之一,隋唐几占三分之二。这些造像题记在不同程度上都或多或少有书法艺术价值,金石书法家们就仿照古代『画品』、『书品』的称谓,将之分类,曰龙门四品、十