简介:<正>平涼孏?在党的多快好省地建設社会主义总路綫的光辉照耀下,由于工农业生产大跃进形势的推动,文化革命的高潮正以万馬奔騰之势,向前发展着。孏诒诨硕?得到了大面积的丰收,在地委提出的“紅大多好”的口号下,全区到九月中旬统計:共画壁画92万幅,写标語547万多条。最近統計壁画已超过了151万幅。全区各县都作到“处处有标語,村村有壁画”,“門上有詩,墙上有画”。而且,不仅是在原有的墙壁上和孷摹氨诨健鄙献骰⑿幢暾Z,羣众还創作了“标語塔”、”跃进門”等形式。例如:仅环县一县即已筑成“标語塔”1700座之多。此外,又在交通要道、十字路口、人群云集的地方,大搞雕塑。全区各县共制作了雕塑4000多座。同时窗花剪紙随着公社化后,也并駕齐驅。如平涼市紅旗人民公社,家家戶戶实現了“窗花化”。从全孏纯?創作规模宏偉,干劲冲天,速度也是惊人的。从三关口到董志原,田峡口到梨花原,1940平方公里的川原山沟,就有壁画151万
简介:弗朗切斯卡多年来一直不被关注,他的作品在19世纪末才被"重新发现"。《耶稣受洗》于1860年被伦敦国家美术馆收购,从那时在艺术界,弗朗西斯卡的作品才开始吸引更广泛的关注。如今绘画背后的事情很少有人关注,很多人认为这种背后的故事是一种自我的个性表现,但我们还要更深一步认识,个性的来源是什么,依据是什么。文化、知识、哲学、修养,乃至更广泛的领域与绘画的关系是什么。除了新柏拉图主义带来的影响,毕达哥拉斯体系也为弗朗切斯卡提供了一个在绘画创作中感觉和秩序之间的联系,也就是后来他数学著作中系统的几何基础的美,这些都成了他美学的基石。随着约翰八世而来的贝萨里翁等拜占庭学者使弗朗切斯卡对拜占庭的了解和羡慕也达到了登峰造极的程度,仅从服饰造型中就可看出皮耶罗对拜占庭艺术的崇拜以及跟随。