简介:欲掌握中国书学史之关键者,不可不先明“八分”。何者为八分?古今说者,下义颇繁。清人顾南原作《隶辨》,搜讨至勤。书末附考证“八分”一文,其辞盈卷,而读罢茫然,如堕烟雾,则何贵有此文矣。兹者,摆落荆榛,独标一例以明之:《古文苑》卷十七录曹魏闻人牟准《卫敬侯碑阴文》一文,有曰:“魏大飨碑、群臣上尊号奏及受禅石表文,并在许繁昌。尊号奏魏元常书。受禅表,觊。并金错(一作针)八分书也。”敬侯即卫觊,见《三国志·魏志》。元常为钟繇之字,繇为中国最大书家之一,后世以钟、王并称。其人亦见《魏志》。文又曰:“敬侯所葬之先域……故吏述德于隧前,门生纪言于碑后。”则闻人牟准为敬侯门人,与钟、卫皆同时,其言二家所书碑为“八分”书,自属可信。今案上尊号奏及受禅表二刻,并在河南许州,拓本亦甚易得。上尊号奏群臣中且列繇名。二刻书体,皆肃括方严,骨气洞达,波挑俯仰,如斯飞,出入分明,有“八角垂芒”之妙。因知言“八分”者,切不可为后来《宣和书谱》所引蔡文姬”八分篆、二分隶”之伪证所误。“八分”之“八”在此不可读为八九之“八”,乃以八之相背,状书之势者。尝考“八分”二字,在汉为成语。其见于许书,如小部“小”,物之微也。从“八”。“|”见而八分之。...
简介:②古时的祭祝文字,都写在木板上,所以叫“祝版”,虽然后来改用纸写,但按习惯仍叫“祝版”。③王羲之因名气大,写字好,所以请他写“祝版”的人很多。入木三分@牧溪子@邢玉强
简介:齐工管理国家大事时,没有什么成就,人们对齐工很不满意。“比孟子又说:“齐王不是不聪明,像我这样给他阳光的人,见他的机会都很少,向他提建议更不可能。”孟子还说:“例如下棋,有两个学生同时学习,个专心致志,lse亚eef卜孟子又说:“齐王不是不聪明,者纂稽篡尹篙脸覆聋霍金禾番能笋势“互J壤磨浦阵“可是我·走,冻他的人就连续不断,所以齐工在事业上就没法成功。”习日即鱼‘日卜口卜J日.户护护,,户‘二‘盛.公Jr,臼‘.口.二,沪弓、户J.IJ卜J召卜、阅、卜,厂吃飞Z全身心地投入列。个却小珧巾精力,学天.停几天矸i能。呸持学棋。”“结果是前一个学得很好,而后一个却没学成,这难道是聪明不聪明的问题吗?不是的。如果‘旧后来这句话简称“一曝1·寒”,一天曝晒,1·天受冻。烤形容卜作和学习冷热不定,没有恒心,十飞一天,停儿天。只l有专心致志,聪明才能得到发择。从_匆一’尹万石飞解:1罗_矛从我叮飞、凡才_户产户护嘴六、..多、资。‘一曝十寒@晓墨@王珂珂@王锋