简介:季红,1962年生,江苏扬州人,中国美术家协会会员,浙江嘉兴学院服装与艺术系主任,主要研究方向为艺术设计与美学。
简介:何红舟最早习画于四川美术学院附中,后又在浙江美术学院油画系深造。他的作品取材于四川大凉山彝族的生活风俗。何红舟不满足于客观地如实描写,而是注意通过人物形体语言而传达一种脉脉温情。代表作为《彝女》(1994)、《乡情》(1994,四条屏),《亲情》(1994)和《青苹果》(1990)等。画面用写实的古典的手法,描绘了彝族妇女美丽的服饰,造型严谨,形象厚实,风格质朴清新,富有抒情意味。
简介:
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简介:红七军、红八军高度重视部队的战时文化建设,通过对部队党性文化、战斗文化和群众文化的大力建设,不但成功实现部队从旧军队向工农红军的转变,而且在左右江革命根据地创造了生机勃勃的革命新文化,具有重要的历史作用。
简介:进入2016年,"网红"的关注热度持续升温,很多人都陆续被"papi酱"等"网红"刷屏,其后真格基金、罗辑思维、光源资本和星图资本更是以高达1200万元的金额对"papi酱"联合注资,使得"网红传播"和"网红经济"等词语逐渐进入了人们的视野。如何正视所谓"网红经济"的影响力,并对其所带来的文化产业新业态予以研讨,充分利用其推动文化产业的发展,都是目前正在普遍热议的话题。因此,本刊特邀请到文化产业领域的两位青年学者,对这一问题进行了学理上的初步梳理与评价。
简介:陈文令的红男孩,通体鲜红,如火如荼。红色是2OO2年的流行色;从韩国的红魔拉拉队到欧洲足坛以往罕见的红队服,再到中国各式各样的红色物象,举目四顾,处处红色。红色的流行使得红男孩们找到了名正言顺的色彩空间。在历史中,红色是中国南方的标志色和吉祥色。在现实中,红色的人体改变了作品的写实倾向.加强了非现实意图,表达出作者对现实中成人们势利、紧张、焦虑、恐惧、残酷的否定,也不期而然地道出了人们的共同心愿:对童真状态的怀念和对早熟了两干年的中式文明的质疑。
简介:“妈妈!妈妈!”我叫起来.妈妈赶过来。“妈妈.我发现了一个奇迹.插在这个瓶子里的花原来是白的.现在居然变红了。”花儿为什么变红?妈妈也很纳闷.我决定弄个明白。
简介:黄红涛1983年生于黑龙江省克山县,现居北京。美术学博士,师从卢禹舜教授。中国美术家协会会员,北京工笔重彩画会会员,黑龙江省美协中国画艺委会委员。2007年代表作品《无名山》之一被中国美术馆馆藏;2008年加入中国美术家协会。
简介:视觉时代的来临使视觉快感成为大众需求,同时媒介文化也得到巨大发展。媒体凭藉其传媒优势应时制造出“红毯奇观”以满足人们的期待视野,在其不断的发酵下,形成仪式性的“红毯文化”。“红毯文化”由明星、受众、媒体三要素构成,以“红毯”为权力中心,在视觉文化、媒介文化、消费文化下各自发力,彰显出“红毯”的存在意义。“红毯”上的明星以“被看”的主体而存在,受众和媒体以围观、消费等方式参与其中,三者的互动交织形成对经济、文化、生活等领域的多义性指涉,成为当代价值导向、审美需求、生活方式等多元意识形态共存的社会文化缩影。
简介:由中央电视台、中国音乐家协会、中央人民广播电台、中国艺术研究院共同主办的"唱响中国——群众最喜爱的新创作歌曲"征集评选活动终评结果已经出炉,十首在思想性、艺术性与群众性上均有着突出表现的歌曲最终被提炼出来,配合各种宣传媒介,正在全国范围内广为传唱。
季红/水彩
何红舟
秋山秋水秋叶红
喻红目击成长
舞剧《红高粱》剧照
熊红钢作品
红七军、红八军战时文化建设探析
“网红”与文化产业新业态——三问“网红经济”
王永红 泥塑作品
蒋晓红的水彩
红男孩为什么走红
苗红磊/标识设计
季红 油画作品
山里红的春天
花儿为什么这样红
熊红钢作品欣赏
自然·境黄红涛作品
视觉时代的“红毯文化”
唱响中国:主流歌曲唱红