简介:行为艺术已经成了一个“热”词,由于这两年国内行为艺术家让人印象不佳的表现,行为艺术日渐成为一个让人争论、让人愤怒、让人好奇的形象。客观的情况是,如果要列举近几年在社会间引起最广泛影响,最能激起人们心灵共鸣和拒斥的艺术的话,行为艺术显然占据了第一的位置。这说明了,人类的好奇心,在面对一些超常行为时,往往表现得极其亢奋。在这里。对事物的评判和态度已经是次要的了,任何的颂扬、批判和迷惑,都成了好奇心的不同表现方式,它可能是坚决的,也可能是羞涩的,也可能是阴险的。行为艺术家其实也是出于对身体和不可知行为的好奇进行表演的,还有对人们好奇心的利用。西方有句俗语,叫作:好奇心可以杀死一只猫。早在40年前,就有人因为好奇切割自己的身体。让我们也好奇一下,看看这些人究竟在干些什么?他们为什么要干这些?请注意,除了好奇,你可得非常非常严肃地去看这些表演哦。
简介:曾有一位朋友给安德烈·斯莫诺夫发了一封email说:“我被你的人体摄影搞糊涂了。我认为人体摄影应该展示人体的美并激发人们的热情,而你的一些照片中,模特都摆着奇怪的姿态,你能告诉我人体艺术与性之间的区别吗”我并没有读到安德烈的解答,而是看到了他更多的作品,发现这些奇怪的姿态反而变本加厉了。如果说原先的人体还有一些体温,有一些抒情的话,现在的这些人体则像冬天一样寒冷。记得第一次看到安德烈的作品,我感动得几乎落泪。这是一张合影,一对青年男女,背对着镜头,赤裸着,站在房顶。我猜想这是一对相依为命的恋人,他们贫穷地相爱,世界离他们似乎很近却很遥远。这天,也许他们刚从一夜的欢爱中醒来,也许还没来得及刷牙,冰箱里也没找到什么食物,屋子里一片狼藉。两人相携着来到屋顶,男人拉着他的女友,望着灰暗的天空和天空下他们居住的这个城市。我无法看见他们的眼神,不过我想他们的眼神应该平静如水。这张照片似乎有某种自传性,是所有真正相爱的青年人的感情自传。里面有迷乱、热情、无奈和憧憬。这张照片也许应该算是安德烈的处女作,就像许多艺术家的处女作,有一种青春期创作的活力。后来,安德烈也拍过一些相当古典的作品,这些人体作品很符合一些唯美人士的口味,...
简介:时尚学拟题所指涉的时尚或者时尚思潮,与现代性的发生具有逻辑起点和历史起点的广义同步性。其起始主流形态,鲜明地呈现为“身份追逐”的社会存在特征,呈现为西美尔“滴落”理论有效解读的各阶级阶层间身份利益建构的博弈过程及其时尚符号模仿,隐存着强烈社会动力学意味的意义驱动力量。但是,随着现代性全面深化、消费社会占据日常生存中心地位以及后现代性异军突起,时尚文化思潮逐渐改变其意义指向,转换为以“身体生产”为基本特征的消费文化公共空间,经典时尚学理论命题不得不在这种转型背景下失去其解读张力。敏锐把握和精确理解这一文化转型或事态转向的真伪,对于我们有效建构时尚理论以及有效进入时尚实践都具有重要意义。
简介:人民如潮涌台湾音乐人罗大佑在一首歌里低沉地唱到:皇后大道东上为何无皇宫,皇后大道中人民如潮涌.一句“人民如潮涌”,总会画面感十足的唤起我关于生活里或历史事件中的经验和想象:地铁街道,车站广场,电视新闻、纪录片里的场面,甚至影视作品的虚构或再现,图片、文本的分析与试图还原,都不乏政治意味和社会性地交织在一起.当我们把艺术家张大力的一组名为《广场》的新雕塑,和之前《肉皮冻民工》、《一百个中国人》、《种族》里形态各异的面孔和身体,甚至《对话与拆》里的涂鸦形象、《布朗运动》里穿夹在由工地脚手架组成的立体钢管网中的人体,一起放在纸上展览的时候,这种感觉尤其明显.但最终,所有的经验都要回归到每—个个体身上.