简介：广西桂林市人。毕业于原中央工艺美术学院。中国艺术研究院研究生院美术学硕士结业。

简介：1944年10月出生于江西泰和。景德镇陶瓷学院美术系执教陶瓷美术和中国画人物、花鸟画。教授，硕士生导师。

简介：饶宗颐，字固庵，号选堂，1917年出生于广东潮州，香港大学教授，学术研究领域广博，是一位享誉国际的汉学家。

简介：一九四二年生。曾为中国美术家协会第五届理事、第六届理事、主席团成员。现为中国编辑学会副会长、中国编辑学会美术编辑委员会主任、荣宝斋顾问、中国美协连环画艺委会副主任、民革中央画院艺委会委员、中央文史馆画院艺委会委员。曾任中国大百科全书出版社美术部主任、荣宝斋总经理、人民美术出敝社社长、中国美术出版总社社长，享受国务院政府特殊津贴。作品参加百年中国画大展等重要展览，并在国内外多次举办个展。《瀑》《峡江放舟》被中国美术馆收藏。出版有《郜宗远作品集》《郜宗远画集》等。

简介：苏宗辉1989年出生于福建永春,2011年毕业于中国美术学院,获学士学位,2015年毕业于上海美术学院,获硕士学位,师从白璎教授。现任上海美术学院水墨缘工作室画家、上海工艺美院外聘教师。宗辉是福建永春人,皮肤略黑,爽朗而幽默,身上有一股冲劲,对绘画充满了热情,这是他给我的印象。记得初次到宗辉的画室,我便被他的几大本速写深深地吸引了,甚至有点爱不释手。顾不得品茗谈天,一上午,我一张一张小心翼翼地看下去,陶醉其中。我不

简介：一、前言(王履简介及思想)王履,字安道,号畸叟,又号抱独老人,元末昆山(今属江苏)人。约生于元至顺三年(1332年),卒于明洪武二十四年(1391年),享年59岁。王履二十岁左右,对绘画产生浓厚兴趣,先是收藏,之后临摹,"孜孜焉唯是之从"达三十年。洪武初年,王履离开江南,来到

简介：刘宋时期的思想家、画家宗炳在美术史上有着重要影响，但《宋书·宗炳传》有关其人的记载比较含糊，后世也有不少误读。结合《晋书》、《南史》、《弘明集》等相关文献记载，可以相对确定其一生主要活动时间及相关活动内容。宗炳至少在青年时期担任过殷仲堪、桓玄所辟的主簿之职，中年时期曾长期担任刘宋太子舍人之职，其一生有相当长的出仕经历。

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简介：随着生活水平的提高,人们对餐具不仅追求实用价值,审美层次的提高使得他们更加追求产品的审美价值。根据笔者所做的市场研究,针对市面上的餐具大多图形款式单一,造型创意比较少的特点,文章侧重将莲的文化元素进行深入的提取,将荷叶、花瓣、莲花、莲藕等元素运用到餐具的形态以及外观的图案绘制上面,使得餐具在具备实用价值的同时,融合了地域文化特征和统一的莲造型,使餐具艺术色彩更加浓厚,造型别致,独特于市场上所出售的餐具。

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简介：祖道，乃为了取道、出行，为行前的求吉祭礼。道神又称“行神”、“路神”、“路头”，直至清末仍见其祭祀礼俗。軷祭为行山前的道祭，祭时设“軷壤”，“封土为山象”，“树茅以依神”，并“轹牲而行”，以表排除山路中的险难，求得入山的平安。古时以孟冬之月祀行神，而軷壤设于庙门外之西，体现了时空对应的文化逻辑。山神信仰与道神信仰的结合是中国古代軷祭得以形成的基础。古人入山还有镇物之用，借助镇物的法力以辟虎狼、退鬼魅，使一切山精物怪不能为祸。

简介：＂境界＂是近代以来影响较大的词学理论范畴。王国维《人间词话》参酌中西文、哲理论,倡论＂境界＂说,在词学乃至诗学领域产生极大影响,被＂词学家奉为圭臬＂。不过,近人邵祖平在讲授唐宋词之余,编纂《词心笺评》,力倡＂词心＂说,认为王国维所说的词境都是词心,以＂词心＂论词,比＂境界＂更加＂赅当＂,因而＂舍词境而论词心＂。邵氏又在传统诗学、词学理论的基础上提出,＂诗词制作,皆始于感物,终于感人＂,以＂感物＂、＂感人＂为＂词心＂说的理论基石和本质特征,使＂词心＂说成为＂境界＂说之外又一宗旨明确、体系完密、根基坚实的词学理论。

简介：　　他科到了一轴长卷画,他燕尾服阅着无尽的画幅却始终读不到画的尽头,当他不得不回卷再看时,看到的却是从未读画的画面,而且同样寻不到开头.　　--洪磊……

简介：在后期印度教和佛教艺术中,我们发现莲花被用作许多神像的支座。它用于表现最高神梵天的创造性的方面,标志着一个长久发展的开始。梵天在文学传统中被称为帕特摩阇(Padma-ja)、帕特摩阇陀(Padma-jata)(意为“莲花生”)和帕特摩迦里诃(Padma-garbha)、帕特摩瑜尼(Padma-yoni)(其母亲的子宫曾是——或现在仍是——莲花)。作为神性物质的创造性的方面,他完全有权占有莲座;因为他是永恒之水的第一个造物,因而是莲花女神的一个男性复本。而且按照婆罗门哲学与神话的传统,他亦是纯粹的、精神的以及超验的自然本性的最高本体存在;这是梵的拟人化的象征,是漫无边际难以名状的宇宙本质自身。梵作为超个体的自然核心而存在于所有的生命物质中。所

简介：我对四川这个古蜀国的认识,最早在孩童时代看《三国演义》连环画的时候,它对我的吸引力非常之大。后来读李白、杜甫诗,里面都有关于蜀地的描写。印象最深,也

简介：父亲故去成了孤儿的卞祖善流浪到上海,为了有口饭吃有个地方睡觉他不得不进了基督教难童教养院。在教养院他又进了唱诗班由此开始接触音乐。为唱诗班弹钢琴的黄老太太看他聪明伶俐,便教他弹钢琴。人民解放军攻下大上海后解散了难童教养院。本已考上复旦中学的卞祖善却跨不进那所学校的大门——那是一所不管吃住的中学,于是卞祖善只得再去考管吃管住的育才中学音乐组。主考老师陈贻鑫是陶行知的得意门生之一,他让卞祖善试唱《东方红》。万分紧张的卞祖善忘掉了中间的全部歌词,只唱了一头一尾两句:“东方

简介：西藏特殊的曲艺作品《宗巴赞帽》,经当代著名藏族曲艺家土登的精湛表演,早在区内外、国内外、海内外名声遐迩。为使不懂藏语的人们更加深入地领略其内涵深刻、构思奇特、妙语连珠、趣味横生的说唱之词意,本刊于1991年第四期发表了译文的开头一段,现接着予以刊载以供读者诸好和专家学者的品赏及研究之用。

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简介：西夏丝绸"婴戏莲印花绢"美学特征与生产工艺在当时已达到了一个很高水平,连缀式四方连续纹样、圆形花环与菱形画框构成了基础的连续性骨骼,秩序井然,形式独特,在统一与变化相映成趣的律动中,达到了完美的和谐。同时印花绢的表现内涵也彰显了各民族间文化融合的特征。

简介：英国抽象艺术家吉莲·艾尔斯（GillianAvres）的酋次中国个展于7月30日在中央美术学院美术馆展出。名为“航向边缘吉莲·艾尔斯的抽象绘画，1979年至今”（Salling0fftheEdge：GillianAyers，AbstractPainting1979tothepresent），展览展出来自数位私人藏家与艺术家工作室的作品，囊括艾尔斯自1979年以来所创作的多幅大尺寸画作。