简介：笔者基于对中国古代舞蹈逻辑发生的探寻,运用舞蹈人类学的研究方法,以安徽贵池傩舞为研究个案,探寻其生存发展的文化境遇。本文通过文化人类学中关于＂文化圈＂及＂文化生态＂的理论,对贵池傩舞进行田野调查,以舞蹈生态学的视角着力研究关于中国民族民间舞文化保护区建立的重要课题。

简介：发现“世界”与“风景”之间的关联，进而以风景的视觉样式来呈现自己对世界以及人与世界的关系的思考，是尚扬作品内在的精神性品质和视觉传达品质浑然一体的基础，在此，“风景”不再是闲适审美的轻飘之物，“世界”不再是神秘莫测的无形之在，二者的奇妙结合产生了尚扬独特的视觉空间：大风景。尚扬是这样的艺术家，他以艺术家的“看”唤起人们对世界家园持续不断的关切与守护，尚扬是“世界之家”的朋友与看护者，他的作品为世界守夜。

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简介：＂大风格＂是从法语翻译过来的概念,这种风格以其形象体系表现出强有力的、绝对王权的胜利,表现出民族的统一与繁荣富强。大风格在空间上的＂大＂体现为宏大巍峨,在时间上表现为史诗式的＂宏大叙事＂,表演艺术的＂大＂往往表现为搞人海战术,只见群体的人,不见个体的人。大风格具有主导性,几乎遍及所有艺术门类和不同审美层次。这种包罗万象的功能只有深入人们＂集体无意识＂的神话才可能具备,因此,神话是大风格的基础。苏联的大风格是斯大林时代的产物,以＂新人＂的英雄主义神话为基础。英雄主义在审美领域表现为崇高,在戏剧、电影、雕塑、建筑、歌舞等各艺术领域和国家仪式中折射出来。中国的＂大制作＂实际上是一种中国式的大风格,普遍存在于各个艺术领域,只不过程度不同、表现不同而已。苏联的大风格形成于国家实力居世界第二的年代,当今的中国同样处于这样的历史关头,特别需要冷静沉着,艺术风格同样如此。

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简介：“热贡”一词是藏语对同仁地区的称谓——意为梦想成真的金色谷地。热贡文化是热贡区域内各族人民创造的物质和精神产品的结晶，在漫长的历史演变与文化变迁的进程中，热贡文化资源以其众所周知的热贡艺术为文化品牌。以“六月会”、“跳於菟”等节庆仪式为文化载体，以藏族、土族等民族的风俗礼仪为文化旨趣，以宗教精神和民间信仰为文化蕴涵，形成了以宗教性、地方性、民族性、艺术性为特征的文化资源库，成为了青海高原特色文化的重要组成部分。

简介：本文试从人与自然关系及审美观念的变化论述作为绘画这种艺术形式在表达自然时所呈现的历史性演变。并提出当今时代表达自然的最高及最需形式──再造自然。

简介：庞辛森1983年出生于河南永城市,2005年毕业于西安美术学院版画系,获学士学位,2012年毕业于天津美术学院版画系,获硕士学位。作品多次参展各类美展并获奖,2017年在北京举办'自然机器'庞辛森个展。庞辛森的作品,暗示着想象或重新理解自然的可能。这种暗示,可能不是艺术家本人从一开始就直接呐喊而出的。但散布于作品中的线条、图像、阴影、遗留和

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简介：近年来,我国许多城市开展了轰轰烈烈的棚户区改造工作。这是一项宜民工程,既为棚户区居民切实解决了住房问题,也为加快城市建设的现代化进程在基础设施和外部形象上发挥了作用。在这个过程中,让文化保护工作者尤为焦虑的是城市记忆的逐步消失。各地在搬迁改造时虽然出台了各种保护政策,但从实际效果来看，多仅停留在行文上而非积极的行为手段。

简介：学明素未谋面,偶见其画,辄多惊喜,日前经洪刚介绍偕夫人来访,始得相识.学明擅画古人，画钟馗．画高人雅士．画村童．虽皆古人，其嬉笑恣肆．却尽显邻里众生相。学明画之风格诚如玉圃所言。

简介：自然，自在已然的大存在，这是本人对自然的一个简赅而确切的定义。它是不籍外力的“自在的”存在。“自在”极言其无处不适宜，无处不合理，无处不恰到好处。在狄拉克看来，只有最精密的数学，庶几描绘其构成。