简介: 每一个中国人都有很强的家庭观念. 1996年,我制作了第一套摄影作品《标准家庭》.我拍摄了二百个"三口之家"的照片放置在一起.每一个独立的单元都是当前中国社会最普遍、最基本的组织结构,它具备一个家庭最基本的信息因素:容貌、气质、性格、遗传乃至阶层等自然的和社会的种种属性.但这些信息的传达并不是我的最终目的.重复使个体的意义被忽略,每个家庭的"故事"不再被关注,单调的模式被反复强调只想传达我的提示.……
简介:艺术收藏涉及到艺术的市场领域与非市场领域,也涉及到艺术与学术之间的互动关系。特别是当代艺术进入收藏视野之后,我们要从艺术管理的层面讨论艺术收藏背后的艺术生产机制与接受机制。
简介:<正>本世纪初,中国曾经从欧洲引入了一种戏剧,一种以语言为主的戏剧,当时中国人把它叫做新剧,以区别于我们原有的戏曲。而以京剧为代表的中国传统戏曲,三十年代介绍到欧洲去的时候,欧洲的戏剧家们从梅耶荷德到阿尔多、布莱希特,都相继到亚洲的传统戏剧中去找寻现代戏剧的方向,这便是西方现今种种先锋戏剧的先驱。事情就这么古怪。
简介:建筑设计应同时代相呼应。今天,我们所需要的设计已发生了相当大的变化,"能否打动人心的建筑设计"不再单纯旨在艺术形式上,而在于是否在低耗能的基础上使人、建筑、环境达到和谐。21世纪,我们在建筑方面需要的是可持续的设计。
简介:我们从历史的回顾中了解到我们需要的设计应该是与社会发展以及社会需求相适应的的设计。伴随着现代社会物质世界极大的丰富,工作方式、生活方式、家庭模式、新的道德伦理关系出现,新的设计需求也在不断的出现。情感设计、设计对弱势群体的更多关注,体现民族特色的设计等都是我们所需要的设计。
简介:结合当前产品设计背景,通过对经营者、消费者、设计师看待设计需求的不同视角的研究,阐释"恰当的设计"远比"好的设计"更能满足和适应当今设计发展的要求,由此论证了"恰当的设计"理念才是大众所需要的这一核心观点。
简介:在绘本日渐盛行的当今,很多人也加入了绘本的创作大军。如何能从质量不高,原创力不足的国内绘本中找到一条通往成熟的道路。本文仅从有趣的绘本中捕捉出一些创作过程的思考。
简介:作为中国第一位女性装置艺术家,林天苗在上世纪90年代刚开始从事创作时,最感兴趣的是通过准装置的形式、材料的转换来挖掘新的视觉可能性。现在,她开始在同样的基础上表达更多的东西,比如共生、分裂、重组。这是一个有趣的过程。
简介:最近,安在旭有些头痛,因为绯闻仿佛和他卯上了劲,一波接一波,真让他有些不知所措了。
简介:答:这个问题回答起来很有技术难度,看来你是位深藏不露的“摄影发烧友”!伦勃朗是著名的荷兰画家,而“伦勃朗光”是一种摄影师专门用来拍摄人像的用光技巧.
简介:9月20日,是我37岁生日,很多人都问我,现在是不是人生最开心的阶段?我当然开心,因为我现在懂得怎样享受属于自己的人生和工作,所以我相信在未来的日子里,我还是会像现在一样,活得开心又自在。
简介:设计是人类有创造性的造物方式,是把一个概念,一个观念,一个问题解决的方法通过具体视觉方式传达出来的程序。其目的是如何使产品更好的服务于人,而非各种形式的外衣。伴随物质社会的进步,人们关心的不仅是产品的功能形式,而是转向其附加意义,即体现在产品中的个性化价值,情感价值,文化价值,抛弃形式主义的外衣。综合各种因素,从人的需要出发,考虑地球有限的资源,在人与自然之间找到平衡点,才是设计的根本。
简介:张家界,武陵之地也,近十来年新开发的著名风景区,景色神奇,宛若仙境,被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。“陈家样”,画家陈庆珠风景画之风格样式也,其洋洋大观百幅张家界风景油画,“五一”节在广西博物馆隆重展出,传为盛事。自吴冠中先生以发现者身份...
简介:答:中国的书画讲究气韵和风骨,有的艺术家在创作中一时兴起,确实会不自觉地做出一些看似疯狂的行为,比如“李白斗酒诗百篇”等等。特别的习惯可能会激发艺术家的灵感,但这并不是必需的。和作品的优劣也没有必然的联系。一位艺术家是否有建树一般都会依据他的作品来判定。要是想把奇葩行为作为噱头故弄玄虚,博取短暂的掌声,就更不可取啦!
中国家庭样照
什么样的营利,什么样的非营利?——艺术管理的角度
要什么样的戏剧
我们需要什么样的设计
当今我们需要什么样的设计
创作“不一样”的绘本
“一样”的逻辑:论林天苗新作
安在旭:谜一样的感情生活
“伦勃朗光”到底是什么样的光?
张曼玉:没有激情和占有生活一样充满乐趣
我们需要什么样的设计——设计文化之我观
武陵风景陈家样——评陈庆珠张家界风景油画艺术
经常看到书法家、画家像气功师一样表演,必须要这样才能创作出好作品吗?