简介：在人类文化艺术发展史中,'乐舞'是不可忽视的艺术形式。中央音乐学院音乐教育学院开设的音乐舞蹈律动课程,是在学校音乐教育新体系的理论指导下,对我国乐舞文化进行学习与研究后,进行的一门本土化和民族化的乐舞律动教学的改革与探究,对我国音乐教育专业中的体态律动教学的推广和普及有着一定的奠定基础作用。本文阐述了中央音乐学院音乐教育学院在舞蹈律动课程中如何运用'乐舞一体'的教学理念指导教学,加强和丰富学生情感体验的能力,提高他们的身体感受能力及音乐文化素养。

简介：体验经济的到来使感性消费在当今消费者购买行为中占据着重大的比例。产品带给消费者的第一印象是感性消费的前提条件。第一印象是一种心理活动,可以引入心理学的相关理论进行研究分析。格式塔在人的认知行为的理论研究中具有一定的权威性。文章试图通过分析消费者产生第一印象的要素,把格式塔相关原理引入到各要素中,通过实际案例来分析和探讨格式塔相关原理如何在消费者的第一印象中发挥作用的。

简介：文章借助中国知网的学术文献采集平台,以'媒体''媒体+福建''新媒体''新媒体+福建'等不同组合方式,跟踪分析了上述词汇在主题、篇名、关键词、摘要和全文等不同层次的文献产生情况,并对上述文献进行了成果发布时间、关键词共词频次、作者发文状况等多个角度的分析,认为福建新媒体领域的研究在研究力量、研究角度等方面还存在较多不足。

简介：<正>戏剧过程和空间结构在所有的艺术中,电影、电视是最接近于戏剧的。英国当代剧评家马丁·艾思林甚至认为电影、电视也应划归为戏剧。然而尽管电影、电视“遵守的原则也就是戏剧的全部表达技巧所由产生的感受和领悟的心理学的基本原则”,它们之间的这一根本区别却不容忽视:“舞台上的一切都可以是虚幻的假象,唯独不可能在演员登场这一点上造

简介：美丽的广州我的家,有现代化的广州塔,也有古朴的西关大屋;有四季常开的花儿,也有流光溢彩的夜景;还有车水马龙的街道,和便利的交通……在每个人的眼里,看到的风景都不一样。前不久,詹桂林老师带着同学们出去写生,画出了下面这些特别的作品。而你,又会看到城市的什么美景呢?

简介：色彩与形体作为外在于人的自然物质属性,始终是人类得以认识和了解事物面貌特征的两种基本因素。对色彩的热爱和感应并非画家的专利,而是人皆有之的天性。因而古代的雕塑艺术多有形色并俱的综合形态,或许在古代艺术家看来,这不仅是自然,也是天性使然。

简介：中国传统雕塑无论是在技法特征上,还是在精神上,均表现出了明显的绘画性因素和特征,这被称之为塑绘一体。本文从彩绘、线条、造境三个方面对中国传统雕塑中的塑绘一体展开相关论述,以供参考。

简介：克里姆特以其独特的艺术视角去关注和表现自己对生命和世界的独特感受,更是利用题材在构建一个'格式塔',即最大限度满足视知觉的'完形'。其作品中与格式塔相关的部分主要分为视知觉和图形两方面,其中给人留下印象最深的是作品浓郁的装饰性意味以及折射出的隐喻性和神秘的象征性。一、格式塔原理1912年,韦特海默的学术成果《似动现象的实验研究》提出了完形主义观点,代表着格式塔心理学的形成。

简介：当杜宪的眼神与我的眼神相遇的一刹那，我的心一颤。我知道为这短暂的0．01秒足足等了10年。

简介：一、概况“卡尔”一词在藏文中意为舞蹈，多指在庆典和仪式场合由男性表演的舞蹈或歌舞。西藏山南泽当镇卡尔巴谐玛的卡尔、桑日县的耐龙卡尔、林芝地区的顿多卡尔、佛教寺院的多吉卡尔羌姆（金刚神舞）等都具有此种涵义。源自拉达克、阿里等地的宫廷、寺院、民间卡尔与西藏各地流传的卡尔在普遍意义上是相同的，都是由男性表演的用于庆典和仪式场合的舞蹈或歌舞。在阿里民间人们常说“颇卡尔莫宣”，其意为卡尔由男子舞，宣（阿里古老的民问歌舞）由女子跳，也可以说明卡尔是一种男子舞。但与之有所不同的是，我们现在所指民间、宫廷、寺院卡尔是从西藏阿里周边的伊斯兰国家和地区流传过来的具有浓厚异域风格的，包括舞蹈、歌唱还有器乐演奏的一整套系统的艺术形式。

简介：中国经济的持续增长,极大地改善了人们的生活质量,在物质条件得到满足的前提下,人们有了更高的精神追求,而室内设计和人民群众的日常生活密切相关,建筑设计和室内设计的一体化趋势成为当前人们尤为关注的建筑设计种类。通常来说,建筑设计和室内设计两者应当是密切相关的,但最近几年,施工方为了获得更多的经济利益,并且方便施工,在建筑设计以及室内设计方面,出现了较大的偏差,这直接导致很多建筑的设计风格不符合人们的审美标准,建筑设计和室内设计的一体化,可以增加美观程度,同时还能实现建筑设计和室内设计的统一,从而增加建筑结构的稳定性,延长建筑本身的使用寿命。本文剖析了建筑设计和室内设计一体化的必然趋势,指出了现阶段一体化设计的不完善之处,并且提出了针对性的建议。

简介：话剧《深圳日记》开头的一句台词,就将我的浮躁之心摁住了——男主角吴浩,大学毕业来到深圳,职场处处碰壁,他在日记中独白:"难道我真的要放弃自尊才能生存下去吗?"我的浮躁之心,一是来自于对中国当代话剧整体的不看好,因为他们整体上不好看——比如,话剧话剧,他们基本上不用"话"演,全

简介：吴冠中先生逝世将近一周年了,在人们怀念他的时候,我不禁也回想起过去与先生的一点接触。1961年初冬,吴先生和董希文、邵晶坤从西藏写生回京,中国美协为他们组织了一个三人写生联展,在这次画展上我第一次看到了吴先生的油画原作,

简介：10世纪左右，古罗斯人接受了拜占庭的东正教．圣像画随之进入俄罗斯。13世纪．外族人入侵和统治．反而造成俄罗斯人精神意识的凝聚。鞑靼人可以在军事上统治俄罗斯，可是在精神文化领域无能为力。有什么能表达这时候古罗斯人的那种悲壮．崇高．豪迈、飘渺的情怀？圣像画恰逢其实，她这时候具有一种精神领袖般的号召力。俄国人开始认真思考精神层面的问题，

简介：詹姆斯·辛普森（JamesSimpson）教授,1954年出生于澳大利亚墨尔本,先后获牛津大学硕士,剑桥大学硕士、博士学位。英国＂以色列·戈兰茨爵士奖＂获得者。现任哈佛大学英语系讲座教授兼系主任,剑桥大学哥顿学院研究员。主要研究中世纪、文艺复兴及宗教改革时期的英语文学,著作有《文化改革：文学历史中的中世纪与文艺复兴》、《英美偶像崇拜传统》、《英国原教旨主义及其改革的反对者》、《宗教改革与文化革命,1350—1547》等,曾编辑《诺顿英语文选》、《二十一世纪方法》、《后现代的莎士比亚》、《中世纪英格兰的偶像：偶像崇拜与反偶像传统》等。2012年5月,辛普森教授应邀访问中国,并作了＂高文爵士与绿衣骑士＂、＂乔叟的《坎特伯雷故事集》＂、＂大学文学教育与人文精神传播＂等讲座。2014年6月,本刊特委托张颖博士在辛普森教授位于法国普罗旺斯的家中对其进行采访,在面谈和邮件基础上改定本文。

简介：在舞台上呼唤文学,呼唤诗,是近年在完全剧场、形体剧场、编作剧场蓬勃的态势下出现的另一个声。在剧场里写诗,方法当然不少,而香港舞台在上世纪90年代以来出现了一股“独脚戏”风,不同的剧团与剧人先后推出由一位演员担纲的作品。就其荦荦大者,就有丁羽的《也许是幸福的人》(1993)、陈曙曦的《床底旧事》(1995)、李惐基(VeronicaNeeda)的《真面目》(1998)、邓树荣的《解剖二千年》(1999)、詹瑞文的《大食骚》(2000)、李镇洲的《狭缝》(2002),以及由杜国威编剧、李枫演出的《邓碧云》(2002),罗静雯编剧、彭秀慧演出的《夏日之火:镜花水月》(2002)等。这

简介：答：那可不一定.也许在你的美术课上,老师会让你多练习画直线,并视此为“基本功”.但菲尔·汉森却是一个不会画直线的艺术家.一开始他喜欢用完美又密集的小圆点作画,但就读于艺术学院时,汉森的手总是不自觉地颤抖,他再也没办法画出一条直线或一个圆点了!后来他试着“拥抱颤抖”,用曲线画出了令人惊艳的作品.其实,点、线、面都是构成画面的基本元素,艺术可以有很多种表达方式,有时打破常规反而可以出奇制胜!

简介：“诗文书画一体”论的形成是北宋文化整合的产物，也是禅与诗文书画相结合的必然结果。在“文字禅”的视野下，诗文书画取得等同的地位，它们都成为示现和验证禅心的重要手段。宋人选择与“禅”处于同一个层次的概念——“韵”作为诗文书画共同的审美理想，正是北宋“诗文书画一体”论形成的显著标志。黄庭坚在北宋“诗文书画一体”论形成的过程中扮演相当重要的角色，特别是他对于“文字禅”理论的发展完善和“援禅入书”的成功实践使书法与诗的结合成为可能。

简介：题为《新亚洲、新城市、新艺术》的中韩当代艺术展,于97年岁末在上海长宁文化艺术中心当代艺术馆举办,这也是中国在97年唯一的一个多媒体国际艺术主题展。参展艺术家包括金炳等7个韩国艺术家,和中国的上

简介：“喂，你好，我是许晴。”晚上１２点钟，我拨通了许晴的电话，电话那边刚刚拍完了戏的她，声音很是疲惫。很久以前就和许晴有个约定，想跟她好好聊聊．没想到实现这个愿望却是在几年之后，“也许是我们有缘分吧，”电话那头的许晴说。跟她说和亚鹏一起拍封面的事，她觉得创意很好，于是欣然接受，但因为剧组的时间安排很紧，只有抽时间飞到北京来。此后的几天里，要么是她从珠海打电话给我，要么是我从北京打电话给她，彼此通知对方拍摄准备的情况。如此来来去去几天后，终于在一个晚上．她说：“我向导演请了假了，后天到北京拍摄封面！”因为时间匆忙，我也没有和许晴好好聊，只是把她断断续续说的一些话记录在这里．也许读者可以从她的言语中发现一个别样的许晴。