简介:1958年生于北京。1981年考入中央美术学院中国画系。1985年毕业并留校任教,获硕士研究生学位。现为中央美术学院中国画学院副院长,人物画工作室主任、中国美术家协会会员、上海画院特聘画家。
简介:森林里来了一只洋喜鹊,大家都闹腾腾的。羊叔带着他的宝贝儿子,急冲冲地往喜鹊家里跑,路还没走一半,小羊就嚷着不愿意走了,他嘟着嘴巴,一屁股坐在田埂上,羊叔急得汗流浃背的,“你一定要拜喜鹊为师,人家可是国外留学回来的洋动物。”话还没有说完,羊叔看见了猪婶正牵着她家的小猪气喘吁吁地跑来。
简介:
简介:在离安徽黄山南面不远的地方,有一个美丽的乡村,这里的人们习惯于过自给自足、怡然自得的生活,受外来影响较少,使得不少古风旧俗都仍然保留至今,人称“桃花源里人家”——它就是位于安徽黄山市黟(音同“衣”)县的西递村。
简介:该剧关注现实,直面美丽乡村的留守妇女问题,她们独守乡村、无所事事、沉迷赌博;舞台呈现诙谐幽默,趣味性十足,不苦情不悲观;该剧还能以小见大把留守妇女和乡村传统工艺重建结合在一起,让曾经的村花再次绽放美丽。
简介:宏村独具特色的古民居融木、砖、石雕为一体,与木柱梁结构进行巧妙的综合运用,形成了一种技艺独特、气韵生动、自成一体的建筑雕刻艺术风格。“三雕”的题材内容有栩栩如生的山川风物和历史故事等,寄寓着主人对生活的态度和希冀。
简介:本文在田野调查的基础上,对西南村的地理、人文与历史状况进行了概述,并对该村回族生计方式的变迁做了分析。
简介:第八届广岛艺术奖(HiroshimaArtPrize)授予著名艺术家小野洋子(YokoOno),感谢她在积极推动世界和平,传递“爱与和平”理念中所做出的不懈努力。
简介:山东淄博"周村芯子"以正月十五元宵节为表演场,隆重、烦琐的扮演是对节日仪式感的崇仰;扮芯子所消耗的财力、物力、人力是对当地经济文化环境的映射;从民间文化传承的角度来说,元宵节是"周村芯子"传承与发展的最好契机,民间艺术在节日环境里得以传承延续;而在当代,"周村芯子"更多地承载了当地人的一种情感与记忆。
简介:《村戏》的成功之处在于,它没有让这种离散性的力量无限蔓延和不加节制地滋长,而是用一个历史变革的巨大隐喻完成了几条情节线索和意义主题之间的有限缝合。在今天浮躁而功利的商业化潮流中,郑大圣这部质朴得有些"寒酸"的影片不仅是一股清流,更是一部回归初心之作,它回归了电影对于生活,对于历史,对于人心人性的沉静思考,它回归了电影创作者最真诚的自我思考、自我感动、自我表达。
简介:<正>在苗族舞剧《灯花》中饰女主角灯花姑娘的苗族演员杨世萍,以自己的血汗、青春来塑造这位美好的苗族姑娘的形象。她和剧组的同志们一起,通过这出舞剧向区内外观众以及一些国际友人展示了苗族生活风情的异采。《灯花》先后到京津宁沪演出时,有评论认为杨世萍“舞蹈韵律很美”、“弹跳功夫好”,甚至说她“周
简介:赵孟頫(1254-1322),字子昂,号松雪道人,吴兴(今浙江湖州)人。宋太祖十一世孙,14岁时以父荫补真州司户参军。宋亡入元后,授兵部郎中,又历任浙江等地学提举,后官至翰林学士承旨、荣禄大夫等职,卒赠魏国公,谥文敏。他不但精于音律、诗文曲,也是元代书画领袖,绘画倡导复古,强调书画同源,著有《松雪斋集》。
简介:秧歌是我国汉族民间艺术中具有代表性的一种民间歌舞形式,流传盛行于中国的北方地区。[1]包头市格亥图村跑圈子秧歌是秧歌的一种具体表演形式,也是当地村民的主要娱乐生活。跑圈子秧歌是一种动态的过程。在这个过程中,舞蹈、唱腔、伴奏构成一个整体。
简介:三元古庙位于广州市广园路,原为道教神庙,建于清乾隆以前,是一座二进四合院建筑,青砖灰瓦,条石基柱;面积不大,仅两百多平方米。三元,即道教所谓的天、地、水,庙内供奉的是道教的神帝——北帝。这一带过去是广州北面郊区的农村地带,叫三元里村,因明代有三元市而得名。1841年5月,因为英国侵略军的进犯,三元里村及附近地区103乡群众奋起展开与侵略者斗争,书写了光辉的一页,三元里村的名字从此声名远播。
简介:本文在简要介绍上海历史文化遗产保护工作的基础上,重点针对上海农村地区镇村保护与更新工作在区域统筹、开发与管理机制、配套政策措施、专业技术标准等方面存在的问题,通过比较研究,有针对性地提出了意见和建议。
简介:日本当代艺术家村上隆以宣扬“幼稚力”见长.其充满想象力和商业气息的雕塑作品直达波普艺术精髓。扁平化风格的日式动漫雕塑借多元化东风顺利敲开西方当代艺术市场的大门。这并对中国当代艺术发展以及软实力建设有一定启发意义.
简介:作为日本导演今村昌平最具代表性的作品,《鳗鱼》体现了鲜明的存在主义特征。影片展示了个体生命不断反抗困境、走向自我拯救的整个历程。同时,写实与梦幻交织的叙事技法又使这一过程得到了更加生动而引人注目的视觉演绎。借助《鳗鱼》这部电影,今村昌平不仅有力地刻画了日本的民族性格,更试图为所有陷入困惑与惶恐的当代人提供救赎之道。
李洋
洋喜鹊
摄影作品焦洋《心斋》系列
美丽古村——西递
村花们的美丽——花鼓小喜剧《五朵村花》观后记
宏村“三雕”艺术瑰宝
一个回族村的来源与生计方式的变迁——以河南省宁陵县西南村为例
小野洋子荣获第八届广岛艺术奖
“周村芯子”在当代节日中的文化含义
《村戏》:沉静而质朴的历史表达与人性拷问
《繁星点点——记洋山无人港码头建设者们》
以土胜洋演《灯花》——记苗族舞蹈演员杨世萍
道不尽心语底事虞村与红粉佳人
信手涂抹萧散荒率——赵孟頫《水村图》品读
格亥图村跑圈子秧歌表演形式调查与研究
三元里村和三元古庙
《以鲁绣为主题的周村大染坊丝巾图案设计》
上海农村地区镇村历史风貌保护与更新利用
自行其道一村上隆的动漫雕塑带来的启示
生存困境与自我拯救——对今村昌平影片《鳗鱼》的存在主义解读