简介：在中国，存在着政治上的腐败现象，这一点，大概已没有人再会否认。但腐败究竟到了何种程度？对此，民间有种种说法。１９９８年的长江洪水中，九江市的防洪墙因修筑时的偷工减料而坍塌，朱基总理震怒地说：“可见腐败已到了何种程度！”长江防洪墙关系之重大，人人皆知...

简介：1.县太爷病了！他躺在床上，闭着眼睛，三天三夜都没醒来。

简介：<正>摩梭人(纳西族支系)自称“哺”(黑人之意);居住在云南省的宁蒗县和四川省的木里、盐源交界处的永宁盆地和美丽的泸沽湖畔,以及沿金沙江岸一带。他们没有自己的文字,但有自己独立的语言体系,尤其是风俗民情,别具一格。当今世上罕见的

简介：我国曾召开过一次研究创造的会议。会上，日本的创造学家村上信雄走上主席台，拿出一把曲别针，同时提出一个问题。他问：“这些曲别针有多少用途？”当时在场的一位中国学者说有３０多种。村上信雄自己证明有３００多种。大家为他热烈鼓掌。这时台下有人递上来一个条子，条子上写道：我明天将发表一个观点，证明这个曲别针可以有亿万种用途。这个人叫许国泰。他提出的这个方案后来被称为魔球现象。根据他的论证，曲别针由于相同的重量可以做各种砝码；作为一个金属物，曲别针可以和各种酸类及其他的化学物质产生不知道多少种反应；曲别针可以变成１、２、３、４、５、６、７、８、９和加减乘除，可以变成英文、拉丁文、俄文字母，于是，天下所有语言能够表达的东西，曲别针都可以表达。曲别针给我们的启示是深刻的：人再也不能限制自己了，人的用途是无限的。你也许即将毕业，你也许面临下岗，你也许正在人生的十字路口徘徊，请你不要再固执地认为你只能做什么，像曲别针一样，你至少有亿万种用途，你应该随时重新考虑自己的人生之路。人有多少用途

简介：萨德在他1791年书写的情色巨作《贾斯汀》中将上帝塑造成一个十恶不赦的存在。在书中,不幸的十二岁女主人翁天真地相信了陌生人的善良,最终却难逃被他们强奸、殴打、抢劫乃至奴役的命运。

简介：伟大的音乐家瓦格纳所处的时代社会十分动荡，他的一生漂泊不定。虽然瓦格纳一直都在努力奋斗，可他的艺术道路并不平坦，他的音乐也经常受到大量的批评和责难。

简介：一匈牙利女批评家伊芙特·皮洛认为，电影的独特之处就在于它从社会和集体的日常事件中，创造出没有修饰的仪式，并且把那些改变我们生活的重要仪式呈现了出来。

简介：阿基在电影《最后幻想》中长有一头栗色短发，共有６万根发丝。阿基·罗斯ＡｋｉＲｏｓｓ是好莱坞的最新发现。她拥有完美无瑕的皮肤和诱人的栗色秀发，粉脸上的少许雀斑都变成了缺陷美，最近更一跃则成男性杂志《Ｍａｘｉｍ》的封面人物，利用比基尼泳衣来展示骄人的天赋本钱。不过，阁下不要奢望可跟她谈情说爱，因为这位绝色美女根本不是人，只是虚拟女星而已。全球电影史上第一部全以“超真实”ｈｙｐｅｒ－ｒｅａｌｉｓｔｉｃ电脑演员担纲、根据畅销电脑游戏《最后幻想》制作的同名全新科幻电影《最后幻想》，已于今年７月在全美公映。观众争相一睹“人造演员”Ｓｙｎｔｈｅｓｐｉａｎｓ的精湛演技，惊叹电影科技的神通广大；不过与此同时，有血有肉的艺人却可能要担心饭碗随时不保。“超真实”数码动画打造美女《最后幻想》女主角阿基博士及其战友，其实都是崭新“超真实”数码动画技术的结晶品，他们都拥有逼真的皮肤和头发，就连微细毛囊和汗腺也跟真人无异，更可表达出人类最细致的情感和动作。难怪影片制作人克里斯·李声言，随着电脑科技迅速发展，相信不出５年，即使最眼尖的观众都会被“人造演员”骗倒。事实上，要创造一个“超真实”的演员殊不简单，单单构建和修正阿基这个人物，就花了来...

简介：电视主持人节目和电视节目主持人是业界和理论界普遍关注的命题.本文在界定电视节目主持人的基本职能和属性的前提下,对于该命题中两者的关系进行了探讨,认为:匹配不是一蹴而就、一劳永逸的:互动同样也是一个运动变化的历程.在此基础上提出了电视主持人节目的稳定是相对的,推陈出新才是其生命力所在的论点.

简介：传统的古陶瓷鉴定,是古陶瓷收藏者必须苦学的基础课程,也是成为古陶瓷收藏家必须过关的终极功课,唯有过了“以标准器识年份”这一关,才能个人独立上古玩市场辨真伪淘宝,才能为他人鉴定高仿品真伪并进行美学、工艺,历史、文化之学术研究。不少古陶瓷收藏爱好者,“以标准器识年份”这门基础功课没学好、学扎实,就以一知半解的陶瓷鉴定常识上古玩市场淘宝,或掺杂淘进众多赝品,或血本无归。

简介：2010年10月,中国戏曲学院迎来了六十周年校庆。在随后开展的＂全国戏曲学校校长论坛＂上,我有幸听到了赵景勃教授的＂以戏化人＂的精彩论断。赵景勃教授说,戏曲本身是文化,可以以戏化人。

简介：对于大多数我们来说,去看《安提戈涅》（Antigone）的演出是一种＂艺术＂体验,就像在星期六晚上去听交响乐或看巴蕾剧一样。但是古雅典人看《安提戈涅》时,首先是将其当作宗教政治节日（一年一次的城市酒神节）的组成部分。公民从市政厅那里领到门票,和他们各自的政治＂部落＂坐在一起,就如他们在同一个竞技场举行的公民集会所做的一样。酒神狄俄尼索斯（Dionysus）的祭司在巨大的圆形露天剧场的祭坛上扮演着牺牲,坐在前排的特别雕塑的座位上。

简介：参与科研课题：《武汉市中心城区户外儿童活动场地的现状调研和发展研究》.湖北省教育厅（15G222）.2014场地尺寸：30米见方空闲用地,场地位于组团级居住区内,不设外环境因素,做专题设计。设计主旨：模块式户外儿童活动空间设计。

简介：二人台有西、东路之分。西路二人台流行于内蒙古中西部地区呼和浩特市与包头市并蒙晋陕冀宁五省区。东路二人台则以内蒙古自治区乌兰察布市为中心，同时流行于冀北、晋北等地。西、东路二人台的流行地域覆盖90多个县旗，1500多万人口。二人台的历史，伴随着走西口的移民史。但是，二人台的发展史不等于走西口的历史，走西口的历史，应该更为久远。

简介：品类繁多的西藏民间歌舞,从西藏和平解放以来,就有许多专家学者对藏族民间歌舞发表过很多的文章和论述,而独具一格的夏尔巴民间舞,至今却没有人介绍,究其原因:一是因夏尔巴人居住在偏僻的边境山区,以前交通非常不便,因而民间歌舞流传范围很小,人们也无法作更多的了解。二是由于它所处的地理位置,与尼泊尔、印度等国接界,有着不曾间断的交往,它的音乐舞蹈似乎没有一般人所认为的西藏特点,加上十年动乱,夏尔巴歌舞又被诬为“异国情调,扭屁股的轻歌漫舞”而被禁止,直到“四人帮”打倒后,舞台上出现了夏尔巴的歌舞节目,才逐渐被人们所知。鉴于这种情况,本文试图简单对夏尔巴民间舞加以概述,希望得到专家和同行们的指教。夏尔巴——意即“东方人”。居住在西

简介：关于身体审美的具体标准往往建立在某个时代的大众审美基础之上,只不过有些标准却可以穿越不同的时空.唐朝以女子丰腴为美的审美观并没得到延续,米开朗基罗肌肉男式的雕塑风格却长盛不衰,而达芬奇那幅蒙娜丽莎的神秘微笑一直在吸引着后世人们不断的追崇和猜测.即便如此,随着不同时期艺术观念的演变,还是出现了诸如小胡子版或卡通版的蒙娜丽莎,这恐怕是达芬奇先生当年无论如何也不会想到的——而最适合夏天的,应该还属短发版：清爽妩媚的微笑里透露知性和干练的一面.

简介：绳子（艺术/生活一年表演,1983-1984）是行为艺术家谢德庆最为人知的五件一年表演作品之一,其余四件分别为：笼子（1978-1979）,打卡（1980-1981）,室外（1981-1982）,不做艺术（1985-1986）.在这件行为里,谢德庆和女性艺术家琳达·莫塔诺在腰间用一条8英尺（约2.4米）长的绳子绑在一起,包括外出、休息、洗刷甚至上厕所,绳子都不能解开,在那一年里,两人几乎要时时刻刻面对对方,——也许只有在睡眠时才可以暂时的不用考虑,但也保不准他们会偶尔出现在彼此的梦里,因为在这个行为结束后,他们都觉得个人隐私严重被侵犯,受够了彼此,甚至互相“仇视”.

简介：我国电影制片一般是在国家统一计划的指导下由企业自主经营，自负盈亏。制片企业不同于一般的企业，其产品受国家主管部门审查，以商品形式进入市场，多方制约，保证思想性艺术性，又按经济规律办事，实现经济效益。我国电影机构的内部管理机制是计划经济时代形成的，也就是完全按照媒体的政治文化属性将其视为行政事业单位，其财务体制至今仍按国家事业单位的统一政策来执行，而忽视了媒体的产业属性。但事实上，电影产业的内在运作规律与一般的行政单位运作规律是存在很大区别的。

简介：人存在于空间中就会体验到建筑的存在,从建筑学角度说,无论是李巨川的"具体建筑",还是迪勒与斯科菲迪奥(DillerandScofidio)小组的"装置建筑"都赋予了当代建筑以崭新的思想;从艺术学角度说,他们都具有明显的行动艺术(ActionArt)和过程艺术(ProcessArt)的因素,他们通过自身或参与者的亲身体验,用一种行动艺术的方式把新建筑理念即时地、直接地展示出来,使行动艺术变成了观念和建筑之间的媒介物,"手段"变成了"目的","体验"变成了"建筑"。文章旨在通过对当今最前瞻性中外建筑形式的探究,对现代建筑的本质及社会全局性文化变异的审视,力图剖析人、建筑和艺术之间的源本关系,赋予这种文化现象以崭新的概念,人的体验即"建筑"的存在。

简介：滇南彝族丰富的民间谚语，具有鲜明的民族特色和生活气息，是文学领域内的艺术珍品，是人们生活的良师益友。