简介：一位从事中国画实践的年轻画家，从个人角度讲述了自己职业成长的部分经历与经验，以及面对当下“新水墨”潮流时的态度。

简介：陈宇飞绘画的一个突出特点就是对急剧变化的当代中国都市人的现状的强烈关注。他的关注既投入又执着,乃至有几分狂热和偏执,也正因此使他的画面散发着一种令人痉挛的生命感受和灼人的热量。不论是他在八二年刚从美术系毕业之时,还是经过十多年磨难后的今天;也不管他昨天的模仿和移植是多么简单和幼稚,还是他今天的思考多么执着和顽固;也不论他往日的表现有多么重的个人成份,还是他今天的造型有多么厚

简介：艺术与时代和历史的关系始终是令人纠结的，无论顺着时代和历史，还是逆着时代和历史，艺术家个体都注定要拥抱自己苦痛而残缺的心灵。前不久读一位朋友的赠书，我喜欢其中一篇写曹禺的《少年的笑暮年的雨》，它引发了我许许多多的思索。想当初，初登文坛的曹禺凭着自己的少年意气，在戏剧的天地里大喝一声：“我来了”，于是《雷雨》《日出》《原野》便呼啸而至。

简介：本文重新探讨了传统造物个体创造与地域性的关系，认为某一工匠在一定程度上能够促使造物式样与造物风格的形成，并在家族与地缘关系中扩展为一种地域性的造物形式，产生出某种符号特征，进而升浮为流行的显例影响广泛。传统造物的历史就是在此基础上渐渐生成的。

简介：一、阳太阳早期究竟有多少绘画阳太阳从1929年考入上海美专西画系到抗日战争期间,可算是阳太阳的早期绘画范畴。这十来年中,中国的西画发展已大抵渐入佳境,随着国家政治和民族战争的展开,西画创作又有新的变革。其时,阳太阳或经历或参与了中国西画运动中由革故鼎新到抗战美术的转变时期,所画的作品定当不少。然而,阳太阳的画作毕竟是经历了战火,逃难及文革中三次抄家的劫难,几乎散失殆尽;发表于当时画刊上的,也因年代久远,

简介：美国学者傅葆石的著作《双城故事——中国早期电影的文化政治》（刘辉译,北京大学出版社2008年版。以下简称《双城》,引文凡出自该著者均只随文标注页码）是中国早期电影研究的一个不可绕开的成果,特别是其关于＂孤岛＂及沦陷时期中国电影的诸多见解,在海外学术界颇受瞩目（1）。

简介：<正>敦煌壁画,以唐代最成熟和完美,但最能激起一种莫名的心灵颤动的,却似乎还是幼稚的早期作品。该怎样理解这一审美现象?它是作品本身的特殊魅力所致,还是欣赏者的心理倾向呢?应当说,两方面的原因都有,但以前者为基因。欣赏者的审美倾向,有偏爱的成分,但主要是随着时代而变化了的新的心

简介：东方早期文明的纹饰神秘抽象,其符号意义和产生原因历来是学者们探讨的热点,本文试从对自然界形态的模拟,产业标记,图腾标志及对地理形状的模拟四个方面,来探讨东方早期文明纹饰的起因意义。

简介：电影是一种带有强烈商业化色彩的艺术,电影诞生之初,它的商业属性较文化属性更为明显,因而世界各国的电影在初创时期都存在着商业性与艺术性,娱乐性与社会教育的矛盾。在中国电影的探索期,电影艺术家自身大多是经营者。作为艺术家,他们深受中国传统文化思潮的影响,具有一定的社会责任感;

简介：鲜卑是发源于中国东北的一个古老民族,属于阿尔泰民族蒙古族群,在中国的历史上占有重要地位。鲜卑属东胡系,居于鲜卑山,因此得名。先秦时期已活动于大兴安岭山脉中部与北部。我国最早一部国别体

简介：西洋画指区别于中国传统绘画体系的西方绘画，简称西画，包括油画、水彩画、粉画、版画、铅笔画等画种，题材多为历史画、宗教故事画、肖像画、人物画、风景画、静物画、风俗画等。

简介：藏文的创制年代目前在学术界有两种不同的观点,但是吐蕃时期的吞·弥桑布扎创制的藏文无疑比早期的文字得到了更为全面的普及和推广,惠及了整个藏民族文明的进步和发展,文字的价值体现的更为充分,而这个时期恰逢佛教开始驻足西藏,佛经的传入引发了译经事业的蓬勃兴起,藏文字体和佛教典籍的装帧设计也在这个时期开始兴起,本文通过梳理典籍文献以及现当代学者的研究成果揭示吐蕃时期藏文字体及其典籍的装帧设计的基本特征.

简介：方旭作为中央戏剧学院导演系毕业的专业导演，在八年的时间中一直坚持做一个优秀的话剧演员。自他成功改编并演出了独角戏《我这一辈子》之后，便一发不可收拾地把老舍的经典作品又陆续改编成五部话剧，并且每部话剧上演后都能获得成功，得到戏剧界、研究界和观众的认可和好评。笔者以为，方旭以一个现代作家的作品改编及其演出所获得的成功，并不能归结为一个简单的个体现象，而是应该引起研究者们的关注，从中找出当代话剧在改编创作、表演形式以及观众接受等方面的成功经验，或许能够为当下话剧的发展提供一点点可资借鉴的思路。

简介：云南昭通发现东汉陶佛像，具有螺发、高鼻、身穿通肩大衣、U形衣纹、右手施无畏印等佛像仪轨特征，受到了印度初期秣菟罗和犍陀罗佛像的影响，与四川早期佛像特征相似。昭通陶佛像是我国最早的陶佛像，对长江中下游吴晋时期陶瓷佛像和北方巍晋十六国时期铜佛像产生了影响。它填补了印度早期佛教艺术从滇缅道传入的缺环，对我国佛教艺术的产生和传播的研究具有重要意义。

简介：本文从文字象形、音乐起源、乐器形式以及古代文献记载等方面，全面分析了我国早期音乐以表达快乐情感为主的艺术特点，并认为即使在西周，礼乐结合，音乐所表达的情感要受到礼的规范和节制，但雅乐仍然以表达快乐情感为主，从而证明“乐者乐也”正是先民对于音乐抒情特点的审美认识。

简介：复调音乐的出现冲破了几个世纪以来的齐唱局面，开始按人声的自然规律来划分声部，是音乐发展的一大进步，一大转折，更为多声部合唱音乐的形成与发展铺平了道路。从而，造就了文艺复兴时期合唱音乐和巴洛克时期器乐音乐的颠峰时代。

简介：通过考证蔡元培在上海美专运作及发展中的事功，指出上海美专的私立性质决定了其经费的不确定性，这也就造就了刘海粟等上海美专办学者不得不屡屡“折节化缘”的外在印象。由此可见，清高的洁身自好无补于事功的拓展．看似低俗的奔走权门换取的是成就教育的光耀亮色。

简介：从世界上最早的多声音乐形式——奥伽农（Organum）在欧洲诞生的那一刻起，就为音乐世俗化埋下了种子。起初，顽固的天主教会还企图使用种种手段压制束缚多声音乐的世俗化，但无论教会的势力有多庞大，在历史发展的洪流前都会显得有些力不从心。在这将近七个半世纪（公元850—1600）的发展历程中，欧洲早期多声音乐逐步挣脱了宗教神学思想的枷锁，呈现出日益世俗化的趋势。

简介：从“十七年”到“新时期”，及至1990年代，无论是对“革命历史”的建构，对当代战争的书写，还是对现实问题的反思，军旅文学始终是主流意识形态话语体系的核心部分；在主流意识形态的包裹之下，借助于政治话语的强势表达，建构起了崇高、壮丽的美学风格和张扬爱国主义、英雄主义、理想主义的精神传统。然而，当我驻足回望半个多世纪的军旅文学，尤其是长篇小说，这种线性的历史发展逻辑却不能不让我滋长出一种怀疑与反思的情绪。

简介：艺术批评失语了。这一说法已流行了十多年了。成功者需要颂歌,攀登者更需要颂歌。不论成功者还是攀登者在希望成功路上的艺术家们,听到不说好话的批评大都是老大不高兴、甚至因此结仇,心中希望的是免费的雪花般飘来的颂歌……这样的批评失语有什么不好吗？!但问题是：批评成了艺术市场成功的艺术家的＂特贡＂。策展批评、个展批评、博物馆专题研讨会批评总是围绕着那么一批大红大紫、同时又在拍卖价格＂屡攀高峰＂的一群人身上.