简介：戏剧作为一种艺术,其价值绝对不能等同一般性的流通商品,这一点是人所认同的。但如果戏剧的生存已面临威胁,其大部分都将被推入市场,(随着改革的进一步深入发展,戏剧界实际上已经处于这种状况,)那么其运作方式甚至走向就必须遵循或大体符合于市场竞争的规则。在现今社会里,旅游、饮食、体育、各种各样的消闲娱乐、股市等等,已占据了各个消费层面。填满了每一个可以填充的角落。客观地讲,已经没有什么市场份额等着戏剧去享有了。低谷也好,不景气也好,危机也好,

简介：众所周知，中国现代话剧的奠基人田汉，一生创作了大量的剧本，诗歌，他还是《中华人民共和国国歌》的词作者。此外，他也发表过不少探讨文艺问题与艺术美学的文章，如《俄罗斯文艺思潮一瞥》（1919年5月），《平民诗人惠特曼百年祭》（1919年7月），

简介：法国当代戏剧导演阿里娅娜·姆努什金的导演艺术和创作实践与亚洲戏剧具有密切联系，是20世纪西方互文化和跨文化戏剧实践的重要组成部分。本文讨论了姆努什金对亚洲戏剧的认识和理解，讨论了她的戏剧导演创作与亚洲戏剧之间的关系。姆努什金的亚洲戏剧经验和需求，更多地是对亚洲戏剧形式和演员形体艺术的感觉和想象，而不是在体系、技术和技巧上对亚洲戏剧的科学理解、占有和融合。姆努什金和太阳剧社用想象的亚洲戏剧形式演出西方传统戏剧的经典剧作，有助于为形式匮乏的西方戏剧创造一种反自然主义的和反现实主义的形式，同时也有助于为当代西方戏剧在其自我更新的理论和实践中想象地占有和利用亚洲戏剧提供合理的依据。

简介：随着我国经济的不断发展,社会也在进步,人们在追求物质生活的同时也更加注重精神上的享受。因此,各种文化娱乐节目日益增多。戏剧文学作为我国传统文化之一,也受到很多人的欢迎,各个院校纷纷开设这一专业进行戏剧教育,使得我国传统文化艺术得到有效传承。所以,当下我国戏剧教育专业有着很大的发展前途。当然,也需要采取一些有效途径,推动戏剧专业发展,以及戏剧教育水平的提升。本文主要围绕戏剧教育与戏剧专业发展的前途展开分析论述,首先介绍当下我国戏剧教育的发展现状,然后分析进一步推进戏剧教育和戏剧专业发展的有效途径。

简介：

简介：新世纪,无数戏剧理论家在不断探索中国戏剧的发展,面对戏剧的民族化与现代化趋势,我们不能忘记当年“西方戏剧向东方寻找灵感的”历史,尤其是从十九世纪起,“中国戏剧(主要指中国戏曲下同。笔者)成为西方戏剧改革的动力源”,使西方文化艺术受到东方文化艺术的强烈冲击。当世界征服者成吉思汗的戏剧形象第一次出现在十八世纪的欧洲舞台上时,全世界都被中国戏剧的无限魅力而吸引。因为中国的影响,当时在欧洲兴起了史无前例的东方热。

简介：<正>近几年来,戏剧艺术(尤其是话剧艺术)渐入困境。有很细心的同志,对某地区几个大剧团近几年来的戏剧现状,做了很详尽的调查统计。在那里,演出场次的锐减,观众人数的锐减,都有精确的数字表明戏剧的低潮确实出现了。(见《文艺报》八五年第一期

简介：<正>战后的瑞士却出现了两个有世界声誉的戏剧家——迪伦马特和弗里施。情节的淡化是当代欧洲戏剧的普遍倾向,战后瑞士戏剧也有这一倾向。不过,有趣的是,当代瑞士戏剧中最成功的作品却往往很有戏剧性,甚富戏剧悬念,如迪伦马特的《物理学家》、《老

简介：由多种唱腔融汇而成，明清以来，流入广东的海盐、弋阳、昆山、梆子等诸腔吸收珠江三角洲的民间音乐，逐渐演进成南方一大戏曲剧种，明清以来，弋阳腔、昆山腔由“外江班”传入广东，继而出现了广东“本地班”，所唱弋阳腔是一唱众和，称为“广腔”。清嘉庆、道光年间，高腔、昆腔逐渐衰落，“本地班”遂以梆子为主要唱腔。

简介：持续两个月的戏剧奥林匹克节，陆续上演四十余出世界级的经典剧目，在2014年北京最寒冷的冬季，我们遇见最温暖的戏剧，这是一件令人愉悦的事情。作为普通的北京市民，我们感受到了戏剧，作为最有温度的文化产品，在北京城营造出的温暖人心的力量。我们可以想象，

简介：一、戏剧还有边界吗?当下学界中不少人习惯了盲目套用西方理论,然而我们在借鉴西方经验时如何借鉴?是描红照扒还是改编、移植,甚或解构,都应取决于我们自身的需要,以及对相关外国案例及其背景的准确认识。我1999年回国后向国内同行介绍了“人类表演学”这门在西方乃至世界各地迅速发展了二十年的新型人文交叉学科,其主要创始人理查·谢克纳更早的学术成就“环境戏剧”也被同仁介绍了进来,两个概念都引起了相当多的关注。

简介：本文以格萨尔戏剧为例,从戏剧发生学角度观察戏剧与仪式的关系,认为,戏剧的发生并非孤立的、单一性的,它是一种仪式,是与巫术、图腾、禁忌、信仰、表演、环境、物种、生产、生计等有着千丝万缕联系的戏剧仪式。其实,在戏剧形态上,戏剧仪式与人类的表演行为不仅在原生纽带有着密切的关系,即仪式与戏剧在发生时期即为同一物,因此,本文阐述了仪式也是戏剧发生的重要根据,它具有戏剧仪式功能。

简介：全文结合第四届全国少数民族文艺会演的参演剧目，特别针对少数民族戏剧的剧种发展与题材内容两个方面的问题，进行了理论探讨与剧目分析。在剧种发展问题上，认为古老剧种面临的重要问题是如何传承创新，而新兴剧种面临的首要问题是如何后续发展；在题材内容问题上，论述了当代与历代横纵两个维度的取材方向，并就少数民族戏剧属性、少数民族戏剧题材的议题，阐明了个人看法。认为少数民族戏剧不仅要有外在的形式，更要有内在的内容；不仅可以展现战争与政治的题材内容，也可以表现不同思想、文化的差异与交融。

简介：二十世纪的平面绘画,审美和文化参与性的趋向判然为二。在我国的学院绘画中,审美的绘画依然占居着主导地位。在有限的平面空间中,既沿着学院化的方式继续前进,在技法水平、传统的中国画素养以及面对20世纪的国际视觉新的发展趋势的整体背景,怎样找到适合自已的学术空间和审美取向,便成了陈新华绘画探索的中心。一方面,陈新华完全不满足对过去既定绘画程式的当下把玩和技

简介：<正>在我们祖国的民族大家庭中,蒙古族一向以能歌善舞著称。悠扬的马头琴,火热的安代舞,已经流传了几百年,至今仍然具有诱人的艺术魅力。但是,在蒙古族的艺术传统中,除了歌舞以外,是不是还有戏剧呢?人们一直有着不同的看法。早在五十年代中期,内蒙古学术界就曾对这个问题进行过争论。有人认为,蒙古人是马

简介：广东剧协的同志给我送来了这11个剧本,希望我为即将出版的《广东新剧作选》写序。我欣然受命。80年代中期以来,我在广东戏剧界交了不少朋友。有的成了莫逆

简介：百家争鸣。我们提倡的是畅所欲言,互为交汇,正反共存的艺术态度;我们呈现的是敢于"直面现实"的艺术批评与自我批评的精神;我们承载的是透过表象引发的理性思考和争鸣。

简介：改革开放已历时半个甲子,繁荣社会主义文艺作为我国精神文明建设的重要指标也已明确多年,在人们津津乐道共和国的GDP即将超越日本成为"全球老二"的今天,我们惊觉文学艺术取得的成就,显然与"繁荣"二字相距甚远,戏剧艺术甚至濒临尴尬的生存窘境。荣列城标的大剧院门可罗雀,拥有梅花奖得主的剧团演给"神"看,硕果仅存的地方剧种面临"申

简介：从广义上讲，戏剧包括话剧、中国戏曲、歌剧、舞剧，乃至目前欧美各国影响广泛的音乐剧等。从狭义上讲，戏剧主要是指话剧。话剧在欧美各国通常被称为戏剧。

简介：人类学家玛丽·道格拉斯指出:“只要存在集体生活”,就必然存在着“产生和复制社会关系的作用”的仪式,因此,无论是宗教活动中的祈祷、忏悔、诵经、禁忌和祭祀,还是日常生活的宴庆、聚会等等,作为一种仪式,其目的就在于或明了或含蓄地表达和重申一个社会对某些价值观念和信仰的信奉,督促人们学会怎样接受某些信仰,并以社会公认的方式来表现这些信仰。在这个意义上,戏剧表演的仪式性首先就体现在它的对象是作为一个集体的观众。这不仅因为一个剧本的演出需要来自观众经济上的支持,观众上座率的多寡往往直接决定该剧本