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  • 简介:1966年生于甘肃宁县。艺名昴颉。1990年毕业于西北师范大学美术系,获文学学士学位。现为文化部中华民族文化促进会岩彩艺术研究中心副主任(委员),中国美术家协会会员,中国工笔画学会会员,上海美术家协会会员,上海青年文学艺术联合会会员,苏州工艺美院特聘教授,美国MFA画廊签约画家,国内某机构签约画家。

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  • 简介:一九五○年生于青岛平度。中国美术家协会会员。历任呼和浩特画院院长、中国文化管理学会常务副会长、从长城到奥林匹亚艺术行组委会执行主席、第一届世界智力运动会创意顾问、亚洲艺术博览会组委会主任。曾主持安徒生全球庆典中国艺术展、都灵冬奥会中国传统艺术展。现任国际创意产业联盟执行主席兼艺术委员会主任、文化部东方文化艺术院副院长兼国画院院长。

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  • 简介:上海视线画廊坐落在具国际品味和时代气息的虹桥开发区内,毗邻遵义路口,位于儿童交通公园北侧,总面积200多平方米,层高达4米以上。周遭绿意婆娑,环境典雅优美,自有人间诗画。

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  • 简介:1980年。我考入中央美院版画系学习版画,那时候美院的教学还处在传统的写实氛围当中,无论是基础教育,还是创作基本都属于这个范畴。那时的艺术思潮最为活跃,现代主义艺术影响了很多人,美院也有一些人特别关注这方面的变化。我当时内心也有一种反叛的心理和了解新事物的渴望,几乎所有的课余时间都在尝试新的表现语言。

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  • 简介:郭俞平个展由末日后的废墟碎片所构成,是某种对个人记忆和心灵地图不可避免的政治沉思。她的作品背景显而易见:通过一个线性的故事情节,邀请观众进入到一个想象中的场景中。郭俞回收生活垃圾并加以利用.将其转化为战后的废墟.再搭配上同一系列的视频作品,她借此所呈现的超现实最终让我们清楚地感受到人类是如何倾向于对灾难的想象.如何倾向于对未来的渴望。

  • 标签: 郭俞平 绘画艺术 艺术欣赏 艺术创作
  • 简介:我的这批“向后看”作品,之所以称为“向后看”,表明我的艺术活动与我们现代艺术的卜下文关系及新历史的态度。1989年中国首届现代艺术展借用“禁止调头”的标志隐喻了中国现代艺术义无返顾的姿态;今天,当各界普遍关注“发展”的丰题时,“新历史小组”的艺术家从当代生活中感受到“向后看”的可能与魅力。

  • 标签: 现代艺术 艺术活动 艺术展 艺术家 历史 中国
  • 简介:1950年生于青岛,曾任内蒙古《这一代》主编,呼和浩特画院院长,中国文化管理学会常务副会长。现为中国美术家协会会员,东方文化艺术院副院长兼国画院院长,国际创意联盟执行主席,在中国画艺术中开创水墨生态理论体系,践行生态山水创作,已被列入中国文艺评论工程学术研究范例。

  • 标签: 生态理论 水墨 中国画艺术 作品 1950年 副院长
  • 简介:刘兆1950年生于青岛,曾任内蒙古《这一代》主编,呼和浩特画院院长,中国文化管理学会常务副会长。现为中国美术家协会会员,东方文化艺术院副院长兼国画院院长,国际创意联盟执行主席,在中国画艺术中开创水墨生态理论体系,践行生态山水创作,已被列入中国文艺评论工程学术研究范例。

  • 标签: 生态理论 水墨 中国画艺术 作品 1950年 副院长
  • 简介:凹嫌宿舍房间太小,又高高在上,常为不能接触地气而苦恼,于是便商量搬到我家来住。我住在古城之北的方新村。那原是唐朝“国务院”的西花园,李白醉草吓蛮书的地方。小小的村落,只有数十户人家,东家鸡叫,西边狗吠,很合他的意趣。

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  • 简介:凹嫌宿舍房间太小,又高高在上,常为不能接触地气而苦恼,于是便商量搬到我家来住。我住在古城之北的方新村。那原是唐朝“国务院”的西花园,李白醉草吓蛮书的地方。小小的村落,只有数十户人家,东家鸡叫,西边狗吠,很合他的意趣。找些砖头支了腿儿,寻一块木板放上去,铺了他带来的被褥,房子的一角便变成了他的天下。他告诉我老婆,他是不吃粮的,每顿饭多添一瓢水就足够他吃了。只为他只吃水而不吃粮,所以几年来从未收过他一两粮票、一分饭金。而那时的自来水又特别便宜,每月每人只收五分钱,他是临时住客,收水费也不收他的钱。那时候,一张方桌摆在我和他的床铺中间。星期日一大早,各自在两边坐了,铺开稿纸,说声写,便同时下笔。七八个小时下来,通常是我问一声:“我快结尾了,你呢?”他便说:“我也结尾。”于是两篇万把字的小说便同时结了尾。我们各自吟颂着自己认为得意的章节,把白开水当酒碰杯祝贺。我那时在工厂当工人,一礼拜只有礼拜天属于自己,七八个小时的重脑力劳动,手指僵硬了,半个身子也有些麻木,该好好歇息一下了。这时的贾凹却又在“嘿嘿”的笑声中铺开稿纸说:“我又开始了。”贾凹后来声名远播.其神秘处全在这里u起码在中国,像他这样玩命的角色...

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  • 简介:王民,成都画院院长、成都市美术馆馆长、成都书画博物馆馆长、四川当代油画院院长、四川省美术家协会常务理事、中国大城市画院学术年会总干事。

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  • 简介:在新文人画家群中,余启是一位真正意义上有中国古典诗学品质的画家,即是说,在中国古典诗学悄然已逝的今天,余启的绘画延续着诗学中“追忆”的情怀,“追忆”使余启的新文人画比以往的文人画多了一个诗学维度,这个诗学维度不是指以往文人画中的诗画合壁,而是指画面题材的诗学性正是余高平的画面透露出了中国传统文学迷幻的一面一即一种诗学的承诺,写作就是为了追忆,而余启的绘画诗学也是为了追忆。当被用滥了的逸笔草草的新文人画将文人画的缺点暴露无遗的时候,我们再回首观看余启的绘画,就会感觉到新文人画在纵深处的意义,这种意义

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  • 简介:"境界"是近代以来影响较大的词学理论范畴。王国维《人间词话》参酌中西文、哲理论,倡论"境界"说,在词学乃至诗学领域产生极大影响,被"词学家奉为圭臬"。不过,近人邵祖在讲授唐宋词之余,编纂《词心笺评》,力倡"词心"说,认为王国维所说的词境都是词心,以"词心"论词,比"境界"更加"赅当",因而"舍词境而论词心"。邵氏又在传统诗学、词学理论的基础上提出,"诗词制作,皆始于感物,终于感人",以"感物"、"感人"为"词心"说的理论基石和本质特征,使"词心"说成为"境界"说之外又一宗旨明确、体系完密、根基坚实的词学理论。

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  • 简介:审视白立的歌词创作,我认为字里行间呈现出三种审美境界,一是绵绵的故土情结,二是民族文化质点的生动聚合,三是审美人生的执着守望,这三重境界有机地构成白立歌词创作的生命支柱。

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