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  • 简介:1968年出生于浙江永嘉。1991年毕业于浙江美术学院国画系书法专业,曾工作于温州博物馆、温州师范学院,2008年中央美术学院美术学博士毕业,现就职于中国艺术院中国书法院。现为中国书法家协会会员,中国书协行书委员会委员。

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  • 简介:被誉为“歌舞海洋”的甘孜藏族自治州,不仅广泛分布流传着品种繁多的藏族民间歌舞,而且,也广泛分布流传着品种繁多的藏族民间说唱艺术.区藏族的先民们在民族的社会、生活、经济、意识、宗教等形态的不断发展中,创造出了极其丰富灿烂的地方民族文化,并使之在整个藏民族文化中占有一定的重要地位.甘孜藏族自治州的藏民族民间说唱艺术,同其它门类的文化艺术形式一样,带着非常强烈的藏民族意识和非常鲜明的藏民族性格,并且具有非常浓郁的地方民族风格和非常鲜明的地方民族特征.在甘孜藏族自治州境内分布流传的藏民族民间说唱艺术,大致可以界定为以下曲种:

  • 标签: 民间说唱艺术 康巴 折嘎 藏民族 民间歌舞 格萨尔王
  • 简介:稻城亚丁:最后的香格里拉。在稻城,我们遇到了更多的旅行者。

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  • 简介:"红船"的传说听过不少,神功戏小时候也看过一些,却一直没有去深究这门艺术悠长而丰富的内涵,自然也没有过多地去关注粤剧几度起伏沉浮的命运。近日在一篇文章中看到"艺术苦旅"这个词,不期然的就联想到粤剧。"艺术苦旅"是站在历史的大瀑布前观看理想的飞流直下,描述理想从天堂跌落人间所溅起的美丽浪花;那么,"红船"一代生生不息的漫游,是否也可归到"艺术苦旅"这一途去,于悠长的时光中,挟历史的风风雨雨,走出一串串的大悲大喜,也走出了一种慑人心魄的永恒的魅力?

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  • 简介:1942年4月中旬的一天,在祖国西陲重镇塔城,“从苏联回来了两位年轻漂亮的姐妹舞蹈家”,人们兴奋地传递着这个消息,不约而同地拥向舞蹈家下榻的旅馆,有的还带着礼品,争相看望。虽然时局已日益艰险,但深受苏联影响的塔城却仍旧呈现着生机盎然的局面。那些从苏联回国的学农业、学经济、学先进技术的学子们路经这里,依然受到热情接待。维吾尔文化会专门为这两位姐妹舞蹈家召开了欢迎会,当时负责报社及维文会的赛福鼎·艾则孜,在热情洋溢的欢迎词中,敦请舞蹈家在塔城表演一周。姐妹俩在众乡亲的热切要求下,欣然应诺。

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  • 简介:1947年10月,我国郁悒而又躁动的心脏——南京.突然像注射了针兴奋剂变得热闹起来。天山歌舞团,天山歌舞团从苏联学成回国的“维族花”、歌舞明星巴尔汗小姐即将出访祖国东南各大城市的消息不胫而走.人们期待着一睹新疆歌舞的美妙。只在短短的一年以前,立法院长于右任曾以监誓人的身份亲临新疆参加了新疆联合政府的成立仪式。当时随于右任访新的著名新闻记者多人,向内地发回大量访问南北疆各地的报道,特别是卢冀野(卢前)先生还发表了有关美妙的新疆歌舞的报道,并专为巴尔汗的舞蹈表演填过词。曾一度使内地、特别是京沪各地掀起了一股关注新疆的热潮,关注新疆艺术的热潮。

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  • 简介:忆起80年代中国的文学环境,作家们都会有多少的惜春感觉。时值百废俱兴,现代艺术如强劲的风,使我们都陶醉在它的沐浴之中。穿着草原的靴子、冻疤尚未褪尽的我,那时对自己教养中的欠缺,有一种很强的补足愿望。回到都市我觉得力气单薄,我希望捕捉住“现代”,以求获得新的坐骑。

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  • 简介:1990年3月,李惠发表《重塑越剧在上海的形象》,从"老化""分裂""复旧"三个方面犀利批判了上海越剧的发展现状,一时间引发了戏曲界的热烈讨论,沪浙两地联合举办了为期4天的"越剧现状与对策"大型研讨会。在前不久举办的《李惠戏剧评论与剧作选》新书首发式上,27年前的这篇评论仍反复被提及,"至今仍有前瞻性"。

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  • 简介:这几年,张仃先生迷上了太行山,每年严冬一过,就不顾将近八旬的高龄,兴冲冲地奔赴那片令他梦牵魂绕的山地。去年3月下旬,他感冒刚刚痊愈,又打点行装偕夫人灰娃踏上旅途。这已是他第五次太行了!

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  • 简介:樱草花又开放了,春天回到了熊山。小熊阿坚坐在自己的小木床上,朝窗外张望。爸爸在院子里劈木柴,它的身体是那么瘦弱——过了一个漫长的冬天,冬眠后醒来的熊总是很瘦,它们需要补充大量的食物,让自己目虽壮起来。

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