简介:沈学仁美术馆(画廊)简介沈学仁美术馆(画廊)是由国际著名画家沈学仁博士在家乡——山东潍坊创办的一家专业美术馆(画廊).面积1200平方米.目的在于增加艺术品交流。弘扬民族文化.抵制赝品,维护收藏家利益;
简介:“胡仁乌力格尔”,是蒙古族说唱艺术的一个分支,专指在四胡伴奏下叙述故事的特定形式。据考证,这是清代中后期的叫法;在这以前,琴、书结合而形成的说唱艺术,只有“潮仁乌力格尔”,是指在马头琴伴奏下叙述故事的另一种特定形式。不论哪一种形式之中,琴、书两者向来是两种不同的概念,是异质的。“胡尔”言指“四胡”,“潮尔”言指“马头琴”,演奏乐器的人叫“胡尔沁(齐)”或叫“潮尔沁(齐)”;而“乌力格尔”言指“故事(书)”,讲述故事的人叫“乌力格尔沁(奇)”,可见当初,它们都有各自的路数。后来,随着历史文化的交流与发展,蒙古族的艺术形式有所变化和增补,艺术分类也趋向精密,出现了重新分野和组合状态。至于,蒙古族说唱艺术起源于哪时、何地、某人之说,中外一些学者素有纷争,各有见地。本文只就“胡仁乌力格尔”的本质与特征、演化与发展以及风格与流派等三个方面,浅论一下我们的印象。本质与特征据有人统计,我国各民族、各地区的曲艺类型竟有三百余种,不亚于戏曲剧种的量。从它形成到现在已经搭跨两个世纪,足有一百五十年以上的历史了。一百多年来,它以多彩的风姿立于民族的艺坛,以丰盈的内容和形式满足了蒙古...
简介:时间 改革开放以后地址 中俄界河额尔古纳河两岸。人物 玛西、青格勒、薇拉、薇拉母亲、李浩特、杨美丽。 [在《红莓花开》的乐曲声中幕启。[额尔古纳河边。[一块四四方方的大石头,横卧在舞台上,周围白桦林环绕着。再往远,也就是河的对岸,隐约可见一俄罗斯小镇。[在河里游泳的青格勒与李浩特先后爬上岸来青格勒 (边擦头上的水边说)教你这么些日子了,怎么也没进步?还是那两下狗刨儿!李浩特 (一只脚跳着,控着灌进耳朵里的水)没进步?前几天我还在这河里救过一个姑娘——青格勒 真的?漂亮不?李浩特 游泳衣挺漂亮,以为人也一定漂亮,救起来一看,是个丑姑娘——(突然看着远处禁声)青格勒 咋的了?李浩特 (惊叹地)当时我救的要是这个档次的多够味儿……[青格勒顺李浩特的视线看去,只见远处河堤上一个身姿婀娜的年轻姑娘正面对河水发呆发愣。李浩特 (纳闷儿)她站那干啥?想投河自尽?青格勒 她要是投河自尽,我就跳下去救。李浩特 别,我先发现的,我跳下去。青格勒 你的水性不行,误事——李浩特 误事?前几天才救了一个姑娘,误事?青格勒 那啥档次,这啥档次?救漂亮姑娘跟救...
简介:胡仁乌力格尔这种艺术形式与其他民间艺术形式相比较,历史不长,“从它形成到现在已经搭跨两个世纪,足有一百五十年以上的历史。”(引自《蒙古胡尔齐三百人》)它已经深深地植根于草原人民的心中,身背四胡的胡尔齐无论走到哪里,都受到人民的尊敬与欢迎。长期以来,他们以轻便的演唱形式,以扣人心弦的故事情节,久唱不衰的音乐语言及形象生动的面部表现,满足了蒙古族人民群众对音乐、文学、表演的渴求心理和艺术享受。其中,音乐是一个极其重要的组成部分。因此,有必要对胡仁乌力格尔的音乐作一个分析、研究。胡仁乌力格尔音乐分类对胡仁乌力格尔音乐,胡尔奇在自己的艺术实践里已有大致的分类。录音时,他们在每唱一首曲之前都明确地告诉这是什么艾依萨(曲)。当然,这里的分类不够规范,有的是从曲子所处位置的角度出发起名,如“开始说书以前的曲”,“开场白的曲”,“衔接的曲”;有的是从故事情节内容的角度出发起名,如“上朝的曲”,“出征的曲”,“过堂的曲”;有的是从故事中人物心情的角度出发起名,如“想家的曲”,“悲伤的曲”。据此,我们从曲体上作了如下划分:(一)耶日赫曲耶日赫曲的得名是与朵乐拉曲相对而言的。是似说似唱...