简介：阿旺巴旦,1970年生于西藏那曲班戈县。1991年开始说唱格萨尔故事,其传承属于＂神授式＂,能说唱20多部。1991年至1996年在那曲地区班戈县说唱《格萨尔》;1996年至今在那曲地区群艺馆说唱《格萨尔》。2007年在自治区电视台说唱《格萨尔故事之峻岭之战》,已完成《达岭之战》、《达色牦牛宗》光盘录制及出版工作。

简介：非物质文化遗产是人类社会发展进程中重要的物质与精神财富。如何传承，怎样发展是我们必须面对的重要问题。笔者从民俗学、人类学、社会学的角度来分析非遗舞蹈的保存方式、传承动力及发展方向，即要把短期效益与长远利益，把合理开发利用与保护传承结合起来，让优秀的民族民间文化真正融入现代人的生活。

简介：庙会，又称“庙市”或“节场”。起源于远古的聚集方式，最初是为祭祀祈祷：魏晋南北朝时期开始带上宗教色彩，集中在寺庙和道观周边举办，还出现了抬着神像出巡的仪式。这种庙会巡游传统于唐宋时期传进岭南。

简介：今年4月,非遗跨界音乐剧《白蛇惊变》在上海虹桥艺术中心惊艳首演。流转千年的《白蛇传》是中国四大民间传说之一,也是第一批国家级非物质文化遗产。这个荡气回肠的凄美故事,发生在西子湖畔一个烟雨迷蒙天,跨越人妖之间的恋情,情感与宗法之间的冲突,悲壮缠绵,流转千年。

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简介：东大寺位于日本国古都奈良,建于纪元728年。2016年笔者走入东大寺,考察寺中保存的匈奴古乐器箜篌以及其他我国唐代的宫廷乐器,以研究古乐器的文化与历史价值,探讨蒙古古音乐文化同世界古音乐文化的联系与影响。

简介：国家制定的"保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展"的非物质文化遗产保护工作方针,笔者以为可以作两个层面的解读:一是要做好对纳入保护范畴的"非遗"实现传统的保护、传承;二是在基于传统的基础上实现适度的创新发展。前者称之为传统传承,后者称之为创新传承。但在保护实践中,我们首先要坚持对"非遗"保护工作方针传统传承的有效实现,然后才有在传统基础上的创新发展。本文即是基于这一精神解读下的关于艺术类"非遗"保护的若干建议与思考的。

简介：台风对南方城市绿植的影响非常大。每次台风过后,都会产生大量的'绿色垃圾',即台风遗材。这些台风遗材的处理通常是再加工成各种环保材料。本文通过分析5个利用台风遗材制作的艺术作品的创作构思,尝试给出一个新的处置台风遗材的方案,完全利用'绿色垃圾'做成供大众欣赏的艺术作品,让遗材继续在人们的心中活下去。

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简介：这是一些耸立在山西古民居顶上的古烟囱(图1),千百年来它们同晋阳大地的深宅大院一起经历着岁月的沧桑,见证着山西古老文化的繁荣与发展。今天的人们在欣赏古建筑的

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简介：在离安徽黄山南面不远的地方，有一个美丽的乡村，这里的人们习惯于过自给自足、怡然自得的生活，受外来影响较少，使得不少古风旧俗都仍然保留至今，人称“桃花源里人家”——它就是位于安徽黄山市黟（音同“衣”）县的西递村。

简介：1993年年底,广东汉剧院赴京演出"李仙花演出专场"和《包公与妞妞》两个晚会,掌声阵阵,好评如潮。首都的戏剧专家在对这次演出作出热情充分的肯定之后,提出要认真研究广东汉剧的改革发展问题,深入细致地做好继承优秀传统和在传统的基础上改革创新的工作。有一位专家说他最满意的是《百里奚认妻》的演出,这个戏唱得令人心酸、心醉,最具广东汉剧的特色。三十多年前笔者看过黄桂珠、黄粦传演出的《百里奚认妻》,深感他们在继承

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简介：有"东方夏威夷"之称的南澳岛,自然环境令人向往,人文景观也十分丰富,车鼓舞就是其中一道很原生态的风景。每年春节期间,南澳各乡镇都要举行各种游艺活动——潮州大锣

简介：随着建筑行业的不断发展,建筑装饰艺术的研究也得到社会各领域的重视,尤其是在地域文化背景下进行相关建筑装饰艺术的研究更凸显了建筑浓郁的地域色彩与文化魅力.本文主要对洪江古商城建筑艺术特点进行探讨,阐述其建筑艺术背后所蕴含的深层因素,并做出详细解析.通过对洪江古商城建筑的空间布局、地理位置、历史背景和该地特殊的迁徙背景的分析,论述建筑和建筑艺术的形成因素.根据所搜集的资料分析和解读,展开对洪江古商城的装饰艺术价值的探析,分析其建筑艺术所富有的独特审美价值.

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简介：“古多”即藏历十二月二十九日举行的一种宗教活动，“钦莫”藏语译为大型隆重之意。“羌姆”即宗教舞蹈。它是雍仲林寺每年藏历十二月二十九日举行的一种宗教活动中表演的宗教舞。因此，人们称之为“古多钦莫羌姆”。

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