简介：“死亡到底是彩色的还是黑白的?哲学家们一直在争论这个命题,我不妨用我的摄影机参与这个讨论。”的确,张艺谋这段话道出了一个历史事实:自人类对“死亡”这一现象有了意识之后,“死亡”便与“生存”一样成为争论不休的命题。并且这一争论绝不仅限于哲学思想领域,在艺术领域里“爱和死是永恒的主题”早已成为不争的事实。实际上,广义而言,在任何一个领域里只要有生命存在,“死亡”就被以不同的语言符号和行为方式进行着阐释。当然,争论的结果,“死亡”究竟是什么颜色的答案仍

简介：在消费社会里，资本与大众文化合谋，通过广告把大量的符号信息构建了一种有诱惑力的生活方式的幻象，在对这些信息的解读过程中，催生出新的流行时尚，以培养、引导和操纵人们的消费趣味和消费观念，并进一步刺激人的“虚假的需求”（马尔库塞），“就连口渴也被演变成对可13可乐的需求。”

简介：

简介：在南国金秋阳光的照耀下，九运会闭幕式在人们的赞美中为这届运动会划上了一个圆满的句号。九运会虽然已经结束，但值得留下与思考的东西还有很多。抱着为九运会留下一点什么的想法，我在冬至三位主创人员季乔（广东省艺术研究所舞美工作室主任)、王履玮(广州话剧团团长、舞台美术家)、梁溪清(广东南方歌舞团舞美设计师)。在随意的访谈中，我了解到这—舞台形式从酝酿到成功诞生的许多为人知和不为人知的东西。

简介：随着我国加入世界贸易组织的步伐逐步加快，我国文化产业即将进入全球化的竞争。可以预见，加入WTO以后，我们的文化事业可以凭借这股东风，依托社会走向市场，从而走向世界，向全球充分展示我们中华民族的优秀文化成果，并由此带动无限的商机。

简介：1不管表面的物质构成、肉身迁移或情感来往如何热闹，生命在本质上都是孤独的。在麻绳一般枯燥漫长的独处中，像清点可怜财产的穷人，我时常试图清点我前面生活中曾经拥有的好时光，我有些难过地发现，真正感到幸福的时光像喜马拉雅山顶上的空气那样稀薄，但同时，我又于恍然一笑间发现，这稀薄幸福中的氧气部分，实际上都是来自于阅读。

简介：蒙古博,是蒙古民族最早信奉的一种原始多神教。研究者们则称为“萨满”教。“萨满”（亦作“珊蛮”）源于通古斯———满语的汉译音,意为“因兴奋而狂舞的人”。而蒙古人自己则称之为“博”、“孛格”、“孛格斯”（复数）,或者叫“孛额”,所以便有蒙古“孛额教”、“博信仰”之说。《蒙古秘史》中对蒙古萨满的记载,亦是以“博”的名称出现的。按照德国学者海西希的意见,“孛格”这个词就是古老的蒙古尊称“别乞”,这里也仅备一说吧。在我们对近代科尔沁博的调查中,他们都是自称为“博”的,相当多数的人根本不知对他们还有“萨满”这一称呼。应当提及的是,科尔沁草原对“女博”有一专用称呼———“渥都干”。据《蒙鞑备录》载:“君等须知其信仰如下所云:彼等有神名称‘纳赤该’,谓是地神,而佑其子女牲畜田麦者,大受礼敬。各置一神于家,用毡同布制做神像,并制神妻、神子之像,位神妻于神左。神子之像全与神同。食时取肥肉涂于神及神妻、神子之口,已而取肉羹散之家门外,谓神及神之家庭由是得食。”值得研究的是,在《普兰·迦尔宾行纪》中称“额托嘎”。《元史》称地神作“额客额秃格捏”。据蒙古国学者车·达赖说,蒙语“额都”这个词根的...

简介：　　他科到了一轴长卷画,他燕尾服阅着无尽的画幅却始终读不到画的尽头,当他不得不回卷再看时,看到的却是从未读画的画面,而且同样寻不到开头.　　--洪磊……

简介：近日，由中华社会文化发展基金会作为指导单位，《中国企业报》集团主办的“艺术品交易创新研讨会暨中艺财富艺术品‘1＋3’模式发布交流会”在京举行。国家行政学院原副院长周文彰，中国国家画院原院长龙瑞，中央文史馆馆员尼玛泽仁等参加会议。中艺财富创始人沙水兵介绍：

简介：毛利齐奥·卡特兰1960年出生于意大利帕多瓦，是一位自学成才的艺术家。卡特兰的作品所使用的材料多为现成品，例如动物标本、骨骼、写实性的雕塑、模型甚至活的动物等，卡特兰赋予它们丰富的戏剧性和现场感。卡特兰的作品最重要的特征就是大多与死亡和宗教的有关，涉及的种类很多，从动物到人，再到神仙，可谓无所不包。然而，卡特兰的作品中的死亡在兼具艺术性的同时，更具有哲学的意味。

简介：在割裂开的对立的阵营中，体制仍旧是坚固的。二者实际上是平行关系。公认的阵营和边界是虚张声势的后果，体制已经自动溶解了主流和独立之间的坚冰。电影体制是现状的维护者。

简介：剧作《死亡与少女》展现了一个政权变革时代背景下的故事。在舞台和银幕上，这部剧的改编搬演层出不穷。历代评论对其解读也具有时代性。女主人公忍受多年精神折磨，至民主时期，面对昔日的施暴者，她举起枪，进行审判。在这出戏里，女性在武器的支撑下掌握了主导权和话语权。而在戏的背后，又有多少女性忍受屈辱却终其一生无法复仇。本文由剧中的女性行动和现实中的女性现状为出发点，浅论政权下受压迫的女性，两性关系中的女性和本次舞台呈现上的女性形象，以求在新的时代背景下挖掘出本剧的新意义。

简介：军旅诗近50年的发展路向清楚地显示出诗歌中公共感情、公共价值的失落，也因此造成了军旅诗的自我边缘化。使军旅诗写作陷入低谷的文学背景是：自“朦胧诗”、“朦胧诗以后”等各阶段形形色色的中国诗歌“转向”、“革命”和“现代化”以后，不管哪一代哪一派，也无论“保守”或“激进”，差不多都是以一种社会政治冷漠症的表现，让自身在大众视野中消失了。特别是在今天，思想的解放与思想的现代化，仍是我们民族文化生存发展之路上不可逾越的精神现实。诗歌虽非理性的产物，不可能取代思想和哲学，但思想哲学的高度却是诗歌应该有且是必须有的高度，我们在反观军旅诗歌的历史时，意识到这一点是非常必要的。

简介：在陶渊明的作品中，死亡意识显得异常突出。陶渊明对死亡的必然性有透澈的认识，他能够以平常的眼光看待死亡，并且以此获得了委运任化的超脱的人生态度，对生命有了更大的承担，故而我们可以用“向死而生”来概括陶渊明的生死观。在中国思想史中，陶渊明的死亡观与道家颇为接近，但他不求仙、不养生的态度，又类似儒家的平实与理性。总之，陶渊明的死亡观可以说是中国思想中非宗教性生死观的一个代表，其文学表现，也具有难以企及的感人力量。

简介：

简介：艺术,包括电影、戏剧、小说、音乐和美术,在它达到人性的某种深度时,达到对现实关系的某种触及时,总能唤起人们心灵和情感中最复杂,也往往是最深刻的记忆。艺术就像是一面棱镜,把人们记忆中五光十色的＂光谱＂呈现出来,让我们再次经历曾经的艰难和困顿,感受人性中最柔软、最敏感的一面。近日在上海新光影艺苑观看了悬疑话剧《记忆的底牌》,笔者十分喜欢导演的风格：震惊效果的成功营造。

简介：当代艺术在中国艺术市场内“飞扬跋扈”伊始,“讲求学术”之风就开始盛行,关键在于其蔓延的程度远远超出了学术界和评论界的范畴——拍卖行告诉我们征集拍品的主题是学术性,画廊告诉我们选择代理画家的标准是学术性,最后连同“行画”工作室也标榜自己的创作初衷，大小画展的招贴海报。

简介：在音乐界,长期以来对回族音乐持有两种观点:一种认为回族没有自己的音乐,表现在"哪里的回回唱哪里的歌";另一种则认为回族有自己的音乐。本文通过分析"哪里的回回唱哪里的歌"这一音乐文化现象产生的原因,揭示伊斯兰教文化及地域文化对回族音乐产生的深刻影响。

简介：<正>同志们:全国少数民族题材电影创作会议,今天在春意盎然的春城昆明市召开了,我代表国家民委表示热烈的祝贺!向出席会议的各民族的同志们表示热烈的欢迎!向为召开这次会议给予大力支持的云南省委、省政府以及各有关部门表示衷心的感谢!同志们,今年是建国四十周年。召开少数民族题材电影创作会议,虽然是建国以来第一次,但这次会议,是在治理、整顿、改革的形势下,是在全国政协、全国人大七届二次会议刚刚结束的时候召开的,使我们的这次会议具有更重要、更深远的意义。这次会议,也可说是对少数民族题材电影创作带有检阅性、回顾

简介：这几天，黑爷爷发现了一件非常奇怪的事情，他总听到屋里有断断续续的哭泣声。“一定是你的耳朵出毛病了，人老了，耳朵里就会吱吱呀呀地叫。”红奶奶不以为然地说。