简介：傍晚，干完了一天活的大牯牛，走到湖边正准备喝水．低头一看，眼前的湖面展现出一幅很大的山水画，他抑制不住心里的激动，情不自禁地仰起头，大声赞道：“啊，真是太美了!座座青山、成片的丛林、周围的草地，经过你的妙手轻轻一画，便成了一幅令人神往的山水画，真令人心旷神怡!”一只在低空中飞行的麻雀．听了大牯牛的话，望了望四周，瞧了瞧大牯牛自我陶醉的样子，喃喃自语：“我怎么从未感觉到美呢？”他见大牯牛久久未动，没好气地说道：“这家伙一定是神经出现了问题，看东西出现了幻影!”

简介：近期,文博界有关佛教美术文物修复的"简单粗暴"引发批评与热议。本文通过对四川安岳一些石窟佛像破坏性的修复,揭示了目前国内一些地区文物修复中存在的一些隐患,指出了人为技术因素、监管体系、政策、资金等方面存在的问题,并尝试提出一些解决办法。

简介：顾德新是一个偶像破坏者,正如他选择停止制造更多的艺术图像本身。《2009-05-02》是顾德新选择隐退艺术界之前创作的最后一组作品。作品的题目由在常青画廊北京空间首展时的日期而定，（顾德新常常通过此策略来命名其情境特定的创作，

简介：２０００年８月２２日，上海《新民晚报》在其“文化新闻”版的头条位置，发表了该报记者杨展业的《张大千在莫高窟留下的问号──揭开敦煌宝库一历史谜团》（以下简称“揭文”），并在网络上同时发布了该文，引起了海内外很大的反响，许多媒体纷纷转载。但在观过此文后，令人惊诧的是，“揭文”不但没有“证实和揭开这个（历史）谜团”，反而颠倒了黑白，混淆了是非，用流言代替历史真实，把以前曾经冤枉扣在了张大千身上的“确实破坏了敦煌壁画”的大帽子，再一次又冤枉地硬扣在了已经作古的张大千先生的头上，在社会上产生了极大的误解。与之同时，“揭文”中的所述，不仅不符合历史事实，而且有多处严重错误，并且更不是什么新闻──因这些事早在半世纪以前，就已经被炒得家喻户晓，并闹得满世界尽知。而关于此“张大千在莫高窟留下的问号”这…“历史谜团”，其实也早就被解开和澄清了。如对于此事的详情，笔者早在十多年前，就在历经数年、行程万里、查档无数、寻访无数的全曲调查研究的基础上，多次撰文作了披露和澄清。早在１９８８年１月，国家义物委员会主办的《中国文物报》，就通版发表了我对于此事的长篇调查报告《中国文物界中的一桩大冤案──记张大千“破坏敦煌壁画”一案的来龙去脉》...

简介：舞蹈，是一门抒情性和表现性最强烈的表演艺术。编导、作曲、服装和舞美设计各方面的创作构思和实际的操作，最终都要通过舞蹈演员的肢体进行整合，塑造成为可视的舞台形象。从这一点来说，在整个舞蹈创作过程中，演员的表演水平，对一部作品的成败，是一个至关重要的因素。

简介：6月21日，由上海光启剧社社长曹禹编剧、导演、主演的原创大型话剧《心愿》在上海共舞台隆重首演。话剧讲述了一位“渐冻人”顽强的生命旅程、乐观向上的生活态度，以及对生命的真切感悟。

简介：建筑入口空间做为建筑与城市之间的中介空间,对建筑与城市的综合环境都有着重要的影响。本文从空间序列、形态要素以及与外部环境的协调统一等方面对建筑入口空间进行系统细致的论述和研究。

简介：19世纪中叶以来,随着西方文化的涌入,中国哲学与西方哲学就存在长达百多年的"中西古今"之争.但如何相互吸收、相互融合,一直是学者关注的问题.中国哲学、西方哲学各有所长,而且事实证明目前中西哲学已在对话中相互吸收、相互容纳着.中国哲学因吸收了西方哲学而正从"传统"走向"现代";西方哲学的重要学者也都先后把目光转向中国,希望从独特的中国哲学中得到某些启示.而"新的轴心时代"必定是回顾其文化源头、传承文化命脉、会通古今之精华的新时代.在21世纪,中国哲学必将在"反本开新"上,融会"中西古今",形成有中国特色的新哲学体系,取得辉煌的成就.

简介：日本民间有“物的八分目”的谚语,大概意思就好比“吃饭要吃到八分饱”。八分是一个度,也是一种节制,将生活中对于物质的满足从100%抑制到80%。本文将“八分目”理念运用到室内空间设计中,阐述所有的空间都是为人的需求而改变,对于“需求”这个问题,经过长时间的自我反省,我们最终发现“适量”的重要性。而在全球资源日益紧缺的形势下,倡导室内设计中的“八分目”显得更加务实、理性。

简介：范扬1955年1月生于我国香港特别行政区,祖籍江苏南通。1972年入南通市工艺美术研究所,1982年毕业于南京师范学院美术系。曾任南京师范大学美术学院院长、教授、博士生导师,南京书画院院长、金陵美术馆馆长。

简介：文童以中国大陆、台湾地区和日本三个地区的动画为研究对象，首先讲述了佛教文化与动画的关系．然后通过比较中国大陆、中国台湾及日本动画“融佛”的三种模式，指出了中国大陆动画“融佛”的理想模式应该是注重佛教艺术和佛教典故的融入。

简介：庆阳坝凉亭街是在盐业经济背景下为迎合商业需要而形成的集贸易、居住等为一体的多功能建筑群,其独特的建筑形态、空间布局以及室内陈设等都包含了丰富的文化内涵,是土家族地区极具代表性的文化表征之一。川盐贸易为庆阳坝带来商业发展,同时这种发展在建筑空间上产生了“共居”表象,即体现为外来商帮、移民与本土民居的共居。“共融”是建筑所承载的文化内涵的混融,主要表现为儒家文化与本土文化的共融、商业文化的渗透、民间信仰的交融,这些要素交织在一起形成了一个整体,体现了民族文化多元一体的格局。

简介：＂无主之物＂一展可谓名符其实：福建艺术家杨键将街头偶然拾来的各色小玩意置于展厅空间内,便构成了他的个展。杨健自2005年起开始收集这组破损的、有雕塑感或档案性质的物件,其中包括塑料、石膏、雕塑残块、丢弃的照片和碎纸张。每件物品旁边还附有铅笔书写的小标签,记录艺术家对它的发现和保存过程。

简介：刘艺青1964年生于辽宁黑山。2003年人中央美术学院国画系李少文工作室研究生班学习。现为李少文艺术工作室专职画家，国韵文华书画院特聘画家，《水墨视界》执行主编，北京翰高画院秘书长。中国美术家协会蒋兆和研究会会员。

简介：我与赵文火相识,是在今年浙江当代中国画研究院的年会上。在交谈中得知,二○一三年起,他已被研究院聘为研究员。赵文火是桐乡人,在故乡经营自己的企业。但他更喜爱绘画,并有计划要逐渐从企业抽身而去专事绘画。

简介：2018年3月15日,在贺绿汀音乐厅上演了＂秋＂华＂春＂实—陆培师生作品音乐会,由美国新生代FourCorners室内乐团及四位特邀嘉宾精彩演绎。音乐会曲目共十首,除作曲家陆培三首作品为2011年以前所创作之外,其余均来自他本科二年级、研究生与博士生2017年新创作的作品。整场音乐会,形式多样、交响性突出、情感浓烈,既追求个性化现代技法的探索,又不失民族内涵可听性的呈现,民族与现代互通共融得以很好地诠释。

简介：内蒙古素有"歌海、舞乡"之誉,也不乏诗人和艺术家。然而充满艺术想象力的民族,相对而言,不可否认在新时期以前很长一段历史时期,理论思考是滞后于艺术实践的。就在内蒙古人民醉于歌、醉于舞而又遗

简介：诗和画，以言情状物为本，二者在情、境的表达上是一致的，画可以“状难写之景如柱目前”，诗能够“含不尽之意见于言外”。

简介：牛顿坐于苹果树下，苹果跌落下来，悟出地心引力，从而发现了“万有引力”定律。这是因感觉而得到了感悟。

简介：“物脉”既是物的聚集，更是人在生活中与物建立起来的一种适应关系。“物脉”的构成，首先在于建立良好的产品环境，即物自身有一套完好的维持系统；在此基础上，把握知觉特性，让产品从物理距离到心理距离都一步步走近人的身体，并在被使用过程中产生移情，最终把物所关涉的主体期望、兴趣、回忆、想象等“不在场”因素挖掘出来，实现人与物之间的亲切交流。