简介：《看不见的人》(1952)是美国自二战以来最具影响力的小说之一。不同时期的美国学者从不同的理论角度对这部小说进行了广泛的讨论，出现了越来越多围绕该书与其作者拉尔夫·埃里森的博士论文和文学专著。笔者在此想讨论一下这部小说中存在的两种截然不同的声音：一个属于正在经历第一人称叙述者过去事件的少年，另一个属于正在追忆事件的叙述者。既然不同的学者已经从不同的角度对这部小说做了研究，

简介：“斯拉夫主义”本为历史名词，它产生于19世纪中期，在19世纪末趋于沉寂。20世纪90年代，随着苏联的解体和急剧的社会转型，俄罗斯的斯拉夫主义开始复兴，并力求从传统中寻找自己的价值基础，成为当今俄罗斯社会一股不可忽视的思潮。

简介：具有独立学科性质的俄罗斯符号学研究以20世纪10年代莫斯科语言学小组和彼得格勒诗歌语言研究会的成立为标志，已经走过百年历程。一百年来，俄罗斯的文化符号学发展迅速，成果丰硕，在世界符号学版图中三分有其一。本期刊发三篇文章，

简介：В．Л．马赫林在纪念巴赫金的研讨会上，号召自己的同行在不确定的一段时间内“从方法论上不使用巴赫金的一切已成为人所共知的概念———对话、狂欢、时空体……”①，他清楚他说的是什么。这与修正主义者伯恩斯坦的著述热情意义相同。伯恩斯坦曾号召以放弃马克思理论最...

简介：<正>本文述介1977年在纽约再版的赫尔曼·叶尔莫拉耶夫教授所著《1917—1934年间的苏联文学理论。社会主义现实主义的起源》一书的最后三章。此书是作者根据他1959年在加利福尼亚大学通过的博士论文写成的。本书作者对当时苏联社会主义制度抱敌对态度,对社会主义现实主义方法实质上也是全盘否定的。他称社会主义现实主义是“斯大林文学政策的产物”,“是在党的直接控制下形成的”,它的创作原则是“日丹诺夫从党的政策和斯大林的词句中用教条主义方法直接演绎出来的”。书中的论点虽带有强烈的资产阶级偏见,但作者使用比较丰富的第一手资料,具体地阐述了三十年代初社会主义现实

简介：列昂尼德·列昂诺夫的长篇小说《俄罗斯森林》是上世纪五十年代初苏联文学中最典型的作品。在这部哲理小说中，作家隐秘地与苏联国家意识形态教条和社会主义现实主义展开论战。考虑到政治环境．列昂诺夫巧妙地使用了“拟态”手法，将庸俗社会主义的理念引向“荒诞的板致”，借反讽之力从内部引爆社会主义现实主义的教条，而他本人却隐遁于社会主义现实主义正统艺术家的面具之下。列昂诺夫试图用人与自然和谐统一的诗学神话代替社会主义现实主义神话，虽然二者的结构具有惊人的相似性，但这位浪漫主义者最终还是未能抛开社会主义现实主义的范式。

简介：俄罗斯国际社会学研究中心在俄罗斯40个地区向3200人发出调查问卷，就“如何评价2000年”问题广泛征集意见，并通过表格加以说明。

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简介：<正>为了正确开展与社会主义国家文学界的相互联系,更好地翻译和介绍这些国家的文学作品,使它们在苏联的文化发展过程中占据应有的地位,苏联作家协会理事会不久前成立了社会主义国家文学委员会.委员会将出版一种名为《视野》(《?》)的不定期的作品集,它的编委会成员有艾特玛托夫、沃兹涅先斯基、格拉宁、阿达莫维奇和其他著

简介：托马斯·西比奥克是当代符号学发展史上的关键人物，其符号学思想的核心就是建模系统理论，围绕作为“意义的形式”的模型及其构建方式而展开。西比奥克的建模系统理论主要是受到塔尔图学派的洛特曼和伊万诺夫的影响，但它与塔尔图学派的模拟系统概念从一开始就有着本质的不同。要想透彻理解这个看似带有形式主义色彩的关键符号学理论，就必须要认识到西比奥克的建模系统观实际上经历了两个不同时期，尤其需要注意该理论前期阶段与塔尔图学派的渊源，因为这奠定了整个建模系统理论后期发展的基本路径。

简介：看似平常和自然的语言符号反映了人们的思维认知方式，体现了社会事实被再现和构建的模式。比如在文学作品的隐喻中，女性常常被物品化或动（植）物化。本文运用巴赫金符号学理论，结合批评一认知话语分析方法，从符号的物质性、历史性、社会性和意识形态性等方面，举例分析文学作品中的性别隐喻。揭示看似习惯而规约性的语言表达背后隐藏的性别歧视意识形态。

简介：隐喻在人的思维过程中的作用众所周知,巴拉诺夫(А.Н.Баранов)在谈到关于对政治活动家进行隐喻刻画的问题时说,“你告诉我,你使用的是何种隐喻,而我会问你,你是谁……”[1]。隐喻就是不直接说出要表达的意思,而借助其他方法。本文主要讨论的是人名隐喻现象(антропонимическаяметафорика)。先验个体的个性及其专名构成了语言的个体领域,它是世界图景(картинамира)的主要部分,又是一个特殊的坐标体系,我们经常参照它来评价其他个体的活动。通过与熟知的事物进行对比来评价新信息,或对旧信息进行再认识,是人类的普遍心理特点,阿鲁久诺娃(Н.Д.Арутюнова)指出,相似性的直觉感“在人的实际思维中扮演着重要的角色……隐喻取之不尽、用之不竭的源泉即在于此”[2]。通过研究大众传媒中的人名隐喻,可以看出由某一社会生活领域内熟知主体组成的价值网络,在人民意识中是如何运作的。下面我们以彼得一世(ПётрПервый,Пётр,ПётрВеликий)的名字为例来研究一下现代俄罗斯政论话语中对个体价值进行描写和评价时专名隐喻(ономаст...

简介：乌斯宾斯基与洛特曼是莫斯科一塔尔图符号学派最为重要的两个代表人物，乌斯宾斯基是莫斯科最杰出的代表，洛特曼是塔尔图最核心的人物。“如果莫斯科的代表是在某种程度上研究文学理论的语言学家，那么，塔尔图的代表则是在某种程度上研究语言学的文学理论家。”

简介：洛特曼的“符号域”观念和自然科学颇有渊源，他的符号学理论与生命科学更是有诸多相互借镜和影响之处。本文从跨学科的角度出发，讨论了洛特曼的符号学理论对生物学的借鉴和在生物符号学脉络中起到的重要作用，并指出文理学科之间的这种相互影响体现了符号学和文化研究发展的未来趋势和动向。

简介：依据鲍里斯·安德烈维奇·乌斯宾斯基提出的艺术文本结构中的视点理论，诺贝尔文学奖获得者多丽丝·莱辛的长篇小说《金色笔记》通过不同层面的叙述“视点”，在“内”与“外”视点的融合中，由“黑”、“红”、“黄”、“蓝”四本不同笔记与“自由女性”叙事的交织，随着时间进程的演变，在意识形态、话语、心理等不同视点中呈现出不同意义，构成了小说复杂而又有序的独特叙述形式，从而形成了艺术价值极高的文本结构，形成了小说的对话机制。

简介：1922年2月28日，在列宁格勒（彼得格勒）的一个犹太知识分子家庭诞生了一个小生命，他却成为20世纪前苏联著名的符号学家、莫斯科一塔尔图学派的核心人物，成为前苏联对西方产生重大影响的、享誉世界的文艺理论家和文化学家之一。他就是尤里·米哈伊洛维奇·洛特曼。他是前苏联继巴赫金之后又一位人文科学领域的理论巨擘，他在长达半个多世纪的学术生涯中为实现文化形态的符号性研究进行了不懈的努力和探索，他所创建的文化符号学理论对世界符号学大厦作出了巨大贡献。值此洛特曼诞辰90周年之际，我们符号学专栏特辟三篇文章，以缅怀这位符号学大师。

简介：1922年2月28日,在列宁格勒(彼得格勒)的一个犹太知识分子家庭诞生了一个小生命,他却成为20世纪前苏联著名的符号学家、莫斯科-塔尔图学派的核心人物,成为前苏联对西方产生重大影响的、享誉世界的文艺理论家和文化学家之一。他就是尤里.米哈伊洛维奇.洛

简介：曾思艺教授等著《19世纪俄国唯美主义文学研究：理论与创作》是一部融思想内涵与审美意蕴于一体的佳作。它结合多种批评方法全面梳理了俄国唯美主义文学理论，并对唯美主义诗歌创作进行了回归艺术本体的分析解读，兼顾了文学的“自律性”与“他律性”，实现了文学内部研究与外部研究的结合。同时，该著还在比较文学的视野下探究了俄国唯美主义的文学关系，论述了其继承发展与影响接受。该书是国内外第一部全面、系统、深入研究俄国唯美主义文学的著作，对完善俄国文学发展史、文艺理论史和美学发展史有重要意义。