简介:基于互联网技术形成的“虚拟教会”使道教传播超越了种族、土地、权力等因素,为教义的传布、道教仪式的举行以及教徒的精神交流提供了新的话语空间,建构了信徒群体认同的新路径。与此同时,互联网作为公共领域又成为道教与其他教派相互对话的场域,以及再现不同教义的布告牌,这些信徒由此拥有大量解读和选择信仰的自由。“虚拟教会”不仅将个人和群体连结成一体,也使信徒的群体认同呈现出异于传统道教的特点,信徒们彼此之间的社会网络也更加复杂,并处于持续的分化、聚合过程中。在此语境中,道教不断边界淡化,道教本身及信徒都发生了结构性变化。本文主要针对江西地区的历史人文环境,对当地的道教文化网络传播进行研究。
简介:<正>一、引言邓志谟是作为三种道教小说的作者而名世的,但其详细生平却几无所知。《四库全书总目提要》卷一三九称其为饶安人。孙楷第曰:“志谟字景南,号竹溪散人(一作竹溪散生),亦号百拙生。所著书多自署饶安人,今不详为何地(疑江西饶州府安仁县)。尝游闽,为建阳余氏塾师,故所著书多为余氏刊行”。(《中国通俗小说书目》)余氏即余泗泉,其在建阳有书肆萃庆堂。邓志谟的三种道教小说,皆是于明万历年间由萃庆堂刊行的。此外,他所编著的书中较为知名的,尚有如下几种:《古事苑》(内府藏本,《四库全书总目》卷一三九)、《一握坤舆》(十三卷)、《新刻洒洒篇》(六卷)、《丽藻》(八