简介：

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简介：贝贝：妈，我现在可以弹钢琴吗？妈妈：你的手多脏呀，洗了手再弹。贝贝：噢，妈——我只弹黑键好了。

简介：杨键的这组诗给我的感觉是孤独、沉郁、断裂,低声倾诉的语调和灵魂的漂泊。乡村的贫瘠、被弃绝的哀伤,用语平易,语言的背后却是巨大的悲悯情怀,时而灵光闪现,呈示一位优秀诗人精微的洞察、对生命的体悟。其诗的主题是知性的理解与拯救,那是大自然和泥土对人的拯救,也是诗对诗人灵魂的拯救。起子的诗具有日常性,诗人善于在人们司空见惯的事物中发现诗性意义,使互不相关的事物在想象力的作用下产生内在联系,顿生新意。其语言也是日常的、平白的,可在平白中生出意味并不容易。

简介：这是一棵春天的小树一米三五春雨宠坏了他他娇生惯养的样子，让我摸到两颊生硬的胡子

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简介：严明十六岁的女儿娜娜放暑假在家无聊，她看到有的同学出去打工，一天能赚个三十五十的，很羡慕，就也想出去打工。对此，她妈妈不同意，说咱家虽然不富裕，但也不缺钱，没必要让孩子去打工。严明倒是很支持，他觉得孩子长大了，就应该锻炼一下，也让她知道当父母的不容易。

简介：2018年1月．在辛公墓地雪芳收敛了一个警察所有的锋利用湿润的女中音婉转地咏诵《青玉案·元夕》

简介：辛笛，本名王馨迪，曾用笔名心笛、一民、华缘、牛何之等。1912年12月2日生于天津马家口，祖籍江苏淮安。

简介：山居品茗二月春风到我家，碧螺十亩沐朝霞。汲来一罐清泉水，煮就青山一品茶。

简介：那缕阳光照眼明，清风还拂柳烟轻。某些情节来心底，偶尔回眸猛一惊。

简介：一许崇辛匆忙赶回厂乡下。隔很远，他看到了那个熟悉的穿长布衫的身影，正从许氏宗祠大石门槛迈出来，步子很慢，左手拿的一定是叶圣陶那本卷了角的《开明围语课本》。大半年没见，父亲身子像要折断的树干承受不住重压又往前倾了，右手的龙头拐杖在前面引路。

简介：我朝我丈夫的方向翻身六次，朝没有他的方向翻身六次。翻这十二次需要两小时，一百二十分钟。这还是在我极度克制翻身欲望的情况下。我总对每次翻身寄予可怜又空洞的期望，盲信着睡眠这次会在另一边等我，直到第十二次。

简介：樊小龙是在辛安里长大的少年。辛安里得名于这座城市的护城河辛安河。这座城市不大却干净,小小的一方被拢在海湾里,水深浪平,就形成了天然的海港。临海背山的地貌,雪窝似的,夏天和冬天总有大雨大雪,因而辛安河总也不干。

简介：神秘的阐释大概有很多种的,是不理解,是很朦胧,是有着一种看不到摸不着却能够感觉到的意味?还是一种象征,代表着类似着图腾的象征,让人来顶礼膜拜?还是冥冥之中,超脱人生,超乎时间、空间的力量或者主宰圣灵的光晕?总之是说不清的,是和现实不同的,蕴含了一种精神的向往和追寻在里面。

简介：湖南长沙市东郊有两座土丘，因外形很像马鞍，被当地人叫做“马鞍堆”，后来讹传为“马王堆”。据地方志记载，马王堆是五代十国楚王马殷的家族墓地。

简介：其人其诗辛牧（1943-），宜兰县罗东镇人，现任《创世纪》诗杂志主编。民国60年1月1日，辛牧与萧萧、施善继筹组了《龙族》诗社并发行《龙族诗刊》，主要成员包括林拂儿、陈芳明、苏绍连、林焕彰、景翔、乔林、高信疆、黄荣村、陈伯豪等十多位，发行了五年五个月，共出版16期刊物。之后，因经费拮据等因素。遂而黯然停办。

简介：你们没吃过蒲公英吧？我也没吃过。你们吹过蒲公英的种子许过愿吧？我也吹过。妈妈站在路边，扶着打开的车门对我说：“阿辛娜，该出发了。”我脚踩着人行道，手里挥舞着书。她明明知道我不吃蒲公英，为什么每个春天我都得和家人们一起去挖蒲公英呢？

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简介：在辛词研读中，从佛家的视角可发现辛词中的神悟。通过辛词中的“见”、“望”、“寻”，剖析辛词的禅意，可知辛词的妙语来自他生命的本源。而辛词惯于用形象、意象、意蕴来表现词人对精神家园的回归——第一次回归是回归慈悲，回归母性，回归生命的关怀；第二次回归不是回归田园，而是回归精神家园，回归生命本源。