简介：一位年轻的教师刚给她班里的一个小男孩讲完羊的故事，说有一只羊因为离开了羊群被狼吃掉了。

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简介：在这个世界上,悲伤和快乐,苦难和幸福总是相互依存。人的一生会充满悲哀和苦难,当然也会充满快乐和幸福。所以,当人年老时都会向造物主祈求:"年轻时给予我艰辛,年老时则给予幸福。"这就是人类之所以哭着临世,又哭着离世的奥秘之所在。1960年初,我踏入了学校,经历了饥饿的童年时代。"文革"期间,因为我属于富牧家庭,我和家人都遭受了整整十年的精神折磨。党的十一届三中全会之后,整个社会拨乱反正,全国人民开始了幸福的生活。我的人生从此赶上了幸福的时代。苦难的生活,教会我世上最艰难的不是饥肠辘辘、破衣烂衫、艰苦的劳动,而是精神上的打击和折磨。

简介：一个中国哲学家讲述了这样一则充满智慧的传奇故事,他说,在遥远的林岗上住着一位老人,还有他的儿子和一匹骏马。一天早上,这匹马不知跑到什么地方去了,邻居们纷纷前来安慰这位老人,对他失去骏马的不幸表示同情。老人说：＂谁告诉你们这是一场灾难呢？＂邻居们都沉默了,他们告辞了老人返回自己的家中。

简介：本质是什么?举个例子来说,我们村里有一位在省城里的大人物二林,他住着蒋介石政府留下来的小别墅,家里有政府配给的勤务兵和厨师,有权调拨小汽车。他历尽荣耀,得过数不清的勋章,经常在各种极尽铺张的宴会上露面。有一次,他心血来潮地去逛商场,在商场里他看中了一件红黑格子的衬衫,问了价钱,他吃了一惊,认真地对女营业员说:"我看只值二十块。"女营业员嘲笑的口气回答他:

简介：桑·舍力布是内蒙古自治区用本民族文字创作的蒙古族作家,党的十一届三中全会之后,他被现实生活所激动,着重写报告文学和散文,歌颂党,歌颂党的改革开放的政策和所取得的巨大成就,他

简介：<正>社会生活是文学创作的唯一源泉和同此派生出来的作家要深入生活的主张,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中的一个重要思想,它道中了文学创作的内部规律,是一条朴素的真理。历史的经验告诉我们,任何文学作品都源于社会生活。在原始社会,表现为协调劳动动作的“杭育杭育“(前文学),表现为法术信仰的仪式,表现为对工具和武器的赞美;在古希腊时期表现为对英雄和人休美的推崇;在中世纪表现为对天国之外普通人世俗生活的描绘和肯定,在十八十九世纪表现为对民族生活,现实矛盾、人物命运的刻划;廿世纪,现代派文学重在世纪末情绪的

简介：学者易中天认为,“艺术的本质也是艺术学的基本问题,舍此同样没有理论形态的、严格意义上的艺术学可言。任何真正的科学或严密的学科,都必须有自己的第一原理。对于美学而言,这个‘第一原理’就是关于美的本质的

简介：木朵：＂她们发现了我体内的宫殿＂（《喜鹊》）——这个句子可谓映射出你近期风格：＂我＂这个人称代词几乎是每一首诗的主角,负责去发现这个人间的真相,但同时,又是被发现者,于是,你的诗篇很容易展开一次内在的对话——借助喜鹊、蟾蜍、群山——我与无数个＂我＂的攀谈。

简介：摘要以《尧典》为代表的诗学时代是中国古典诗学史上的“言志”时代。《舜典》之“言志”产生于祭祀过程，“志”指一种宗教文化情感；春秋时期“道志”诸说产生于人与人的社会交际氛围，“志”一般指称人的世俗文化理念。“志”的指向主要在群体，在他者；但这并不是说“志”排斥主体之情，“志”中也包含着浓厚的感情色调。

简介：我第一个想说的是我们这个队伍。三十多年前我们曾在昆明开过笔会,那时我作为编辑带了十来个作者。一晃这么多年就过去了,很感慨。二O一六年一月九日,成都军区宣布撤销,我特意穿上军装去参加那个大会,因为是最后一次。撤销第二天,上级就通知我们停刊。又过了两天,就让我们把编辑部的办公室腾出来。

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简介：文学作为一种特殊的与人类联系密切的精神活动一直真实而生动地存在着,长期以来,人们一直没有放弃对于文学本质的探求.笔者提出对文学本质论的探讨应该着眼于文学本身,即以具体的文本--文学作品作为探讨文学本质的立足点和根本.语言性是客观的文学实体属性,作为文学物质媒介的语言,在一定层面上直接构成了文学本身.审美是文学自身独立自由的重要标志,文学的审美性解释了文学创造活动的独特魅力,也是文学的根本属性.文学是人类主观意志的产物,总要表现生活,指向客观世界.

简介："皇民文学"的本质是:以文学的力量,泯灭台湾原有的中国文化和民族意识,更把台湾青年送上战场,让他们心甘情愿地充当侵略战争的工具和炮灰.这类作品有一个共同的主题,那就是探讨生为"劣等"种族的、血管中流淌着"劣质"血液的台湾人,如何蜕变成"优秀"的大和民族.其角度、描写内容和认同程度有所不同,但在否定自身的种族身份和种族文化、向往成为日本人和认同帝国文化的优越性、甘愿为不义的侵略战争而死等三个基本点上完全一样.

简介：凭借＂蛮性＂,秉持＂只认真理＂的旨趣,易竹贤治学勇于创新而又长于实证,在鲁迅研究、胡适研究等领域创获甚丰,作出了重要的学术贡献。其著述注重学理史据,又有强烈的现实关怀,显示出视野开阔和严谨求实的学术品格,体现了现代文学研究第二代学人的鲜明特色。

简介：散文能否虚构一直是散文界争论不休的问题。有人认为如果散文属于文学文体,那么散文就可以虚构;有人认为如果散文可以虚构,那么,散文就失去了其本质。其实这已经涉及对散文文体的认定问题。在大学的教科书和散文理论书中对散文的界定一般都仅仅局限在它的外在形式上。认为散文是一种以记事或抒情为主,取材广泛、笔

简介：2014年被媒体界称为“融合元年”。这一年习近平总书记就传统媒体与新媒体融合发展发表了重要讲话，中央制定了《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》，媒体界也在这一年开始了融合发展的实践之旅。下一阶段，我们要思考如何实现系统升级，如何实现技术支撑，如何实现流程再造和理念创新等问题。同时，不要忘记媒体的“中心任务”，即更好地实现媒体功能，更好地实现舆论引导。这就需要我们深入思考融合发展中如何回归媒体“本质”等问题。

简介：数学的教学，最终要教师本人落实到课堂中去，要做到切实提高课堂教学效果，就要求我们教师“凡是你教的东西，就要教的透彻”。教师只有不断揣摩教材，才能对教材有独到的体悟，在课堂教学中也才能做到“精彩纷呈”。数学教师的教学，就应拉近数学与学生的距离，让学生感受到它的火热，辛受数学中生动的故事。把数学的形式化逻辑链条，恢复为当初数学家发明创新时的火热思考，做到返璞归真。

简介：汉语中"V上"现象分类繁多,虽然"上"形式相同,但却衍生出不同的语义。本文从探寻"上"的深层语义机制出发,认为"上"对于动词V的操作在本质上所起到的作用是一致的,即"通过V的作用,使得事物由一个定点移动到另一个定点","上"是联结两个定点的标记词。基于这一认识,本文分析了"上"在带有位移义、完结义、起始义的"V上"现象中是如何实现其本质特征的。

简介：一九八七年底和八八年初,谭霈生同志在《人民日报》和《戏剧评论》发表文章,提出了对“戏剧本质”的再认识问题,并阐明了他所推崇的“情境”说的观点和理论。这一举动,在戏剧界内部产生了很大影响。无论是搞戏剧理论批评的同志,还是从事创作实践的艺术家,都对此产生了兴趣,至今仍有所思考。关于什么是“戏剧本质”的问题,乃是一个很重要的理论研究课题。对它的深入探讨,不仅可以廓清一些长期存在的似是而非的结论,深化戏剧基础理论的学术研究,使其更接近戏剧自身所存在的真理;同时,也可以进一步推动我国八十年代初开始的戏剧实验、探索活动,对繁荣戏剧事业起间接的促进作用。