简介：“咕噜噜——”我好饿呀！最近老妈没给零花钱，什么零食也买不了。这可不行，我要发明一个应急钱包。钱包的颜色就用鲜艳的红色，乍一看，它和别的钱包一样，没什么特别。

简介：＂文山＂二字其实只概括了文山地区山水地貌特征的一部分。文山除了秀气文雅的山遍布境内,还有清澈秀丽的湖泊、河流如珍珠项链般错落有致地散落于群山之间。文山的山有不少是石头山,山不是特别的高,特别是沿高速公路一路南下,山上灌木茂密,看上去像精致的盆景被无限放大,然后置放在滇东南这片土地上。

简介：

简介：每一个人，无论贫富贵贱，都必然地要经历生、婚、死这几个阶段。中国是一个礼仪之邦，人们日常生活中有各种礼仪，它们发挥了重要的社会整合功能。尤其是在生、婚、死这三个重要的人生转变阶段上，礼仪是不可或缺的，它们发挥了极其重要的作用．

简介：<正>傣族与水,有不解之缘。当然,任何民族、任何生物都离不开水,水是一切生命之源,我们撇开此共性不谈。傣族之崇尚水,生产、生活及习俗离不开水,与彝族之崇尚火,生产、生活及习俗离不开火一样,与其生态环境及民族特点密切相关。只要一提起傣族的历史与文化,人们就会很自然地首先联想到水及与水有关的事物:傣族“傍水而居”,没有建在高山上的的傣寨;傣族楼居,以避频繁的水患,不住土墙地房;傣族从事水稻农业,非常重视生态环境保护,不从事刀耕火种农业,毁林开垦;傣族称土地为“南领”,“南”

简介：摘要在深刻认识水文文化建设重要性的基础上，本文重点从加强精神文明建设、制度文化建设、安全文化建设、基层测站文化建设、行业价值理念教育、廉洁文化教育、水文宣传等途径对弘扬江苏水文文化途径进行探索。

简介：<正>泼水节傣语叫做"愣贺桑堪比迈"(意为新年佳节)。由于新年佳节来临之时,傣家人要举行隆重的泼水活动,人们便把傣族的新年佳节称为泼水节。傣族的新年佳节的节期,在傣历的六月下旬(公历的四月12日至14日)。年节的举庆时间一般为三天,第一天称为"梅或梅多桑堪"(意为年节到来之日,似农历的出夕);第二天叫"脑或晚脑"(意为空日);第三天叫"梅帕雅晚玛"(意为新年来临之日或称之为元旦)。节日期间,傣家人不仅要沐浴更衣、杀猪宰

简介：桂林,奇山秀水,无山不诗,无水不画。古往今来,多少文人墨客造访游历,流连忘返。我因曾任《桂林日报》记者、编辑,有机会与当代来访的不少文化名人接触和访谈。他们对桂林的点赞,赞不绝口,令我记忆犹新。这里说说郭沫若先生迷恋山水文化,以诗赞美桂林,也别有一番情趣。郭沫若先生是我崇敬的著名诗人。

简介：摘要在推行“依法治国”方略的背景下，政府危机管理需要完备的应急法律体系来保障。面对重大突发事件，如果没有有效的应急法制体系应对，那么突发事件造成的混乱局面难以想象。我国现有的行政法律制度当中有很多知识都可以运用到应急法制体系当中，但这种应用不是简单的参照，因为突发事件应急法制有其自身的特点，必须对这些法律制度进行完善补充，才能使应急法制建设适应形势发展需要。本文对我国应急法制建设的现状与完善问题进行简要探讨。

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简介：摘要在当今社会，水文水资源在水利工程建设、规划国土资源、环境保护等方面有着广泛的应用。但是，随着经济的快速发展，地球上的环境遭到了日趋严重的破坏，其中破坏较为严重且与人类休戚相关的水源迫切需要得到保护。现如今，我们对环境开发与保护秉持可持续发展理论，坚持持续性、共同性、公平性三大基本原则，并且在这一理论下，对水文水资源进行系统的发展与管理，探讨有效途径实现水文水资源的信息共享。

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简介：2008年5月12日下午2时28分,汶川发生8.0级大地震。这一巨大的灾难,以人类付出的惨重代价永远定格在人类历史的长河。千千万万鲜活的生命伴随着灾难的突袭,也永远定格在那个逝去的瞬间。

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简介：摘要新时期铁路警察由铁路系统转为公安系统以后，专职化的铁路警务工作为提高铁路突发事件的应急指挥机制创造了良好的条件，要求应急指挥机制能够更加迅速的对各类突发事件作出应急反应，以保障人民群众生命和财产安全。本文主要从突发事件应急指挥机制的一般要求结合铁路警察的指挥特点，详细论述新时期如何构建铁路警务突发事件应急指挥机制，以提高铁路警察对各类突发事件的应急能力，防止因突发事件处理不当，引发的各类社会事件的发生。

简介：摘要经济新常态下的水文水资源局会计要构建并健全完备的水文水资源局的会计核算、监督系统，让会计工作在经济新常态下能够体现出核算监督的效果。笔者将对经济新常态下跨级监督功能以及定位、经济新常态下会计工作健全监管制约体制、经济新常态下水文水资源局管理者与会计从业人员的素养提高等三个层面，来探讨经济新常态下的水文水资源局会计监管职能。