简介：刘心武是一位深受中国传统文化影响的积极入世的作家，他的文学活动的基本特征是关心社会，关心时代，关心现实、现世，这使得他的作品带有较为明显的社会批判功能。从他早期的《班主任》、《我爱每一片绿叶》等以发现问题、揭示问题为主的小说，其后的《5．19长镜头》、《公共汽车咏叹调》等崇尚理解的小说，抑或是后来的《风过耳》、《四牌楼》等以挖掘人性为主的小说中，我们都可以深刻地感受到贯穿在作品中的一条鲜明的主线，那就是对现实社会的关注和批判。

简介：一从省会到吴雄市不足二百公里,坐汽车顶多也就是三个小时的路程,因交通阻塞,于厅长和陈连山竟然走了近七个小时,直到晚上九点多钟才抵达吴雄炼铁厂招待所。于厅长和陈连山早已饥渴得肚皮贴了脊梁,本想到了招待所饱餐一顿,没想到“迎接”他们的却是千余名职工和家属的围攻。吴雄炼铁厂是一家国有中型企业,共有职工三千余人。主要生产生铁、焦炭、煤气和部分化工产品。曾一度是吴雄市的利税大户之一。从厂部办公室、会议室墙上挂着的一个个奖状、一面面锦旗上,就可略见当年的辉煌。近几年,市场形势疲

简介：全球粮食危机日益加剧，解决之道或许来自最著名的块茎植物马铃薯。容易种植、价格稳定、营养丰富，马铃薯是对抗饥荒的上佳作物。但它有一个死对头——霜霉病。

简介：又是阴暗的一天，远远地还能看到燃烧着的旧金山。城市上空的浓烟似乎永远也不会消散。一早起来，我们就分散出去，在这座加油站附近寻找一切可以利用的东西：废旧汽车上的零件、轮胎、工具……运气好的话，也许还能从断壁残垣中找到没过保质期的食物或者饮料——但千万别抱太大希望。所有人都必须小心，如果它们来了的话……

简介：蒲松龄晚年时将《聊斋志异?仇大娘》篇改编成了通俗俚曲作品《翻魇殃》，两者之间既有联系，也有区别。通过对《仇大娘》和《翻魇殃》的对比研读，可以窥见蒲松龄出于社会教化目的而进行的这次改编在艺术上的得与失，及其晚年对和谐人际关系的追求、对科举的矛盾心态和对黑暗现实的深刻认识在文本改编中的显露。

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简介：这天傍晚，豌豆姐姐正骑车回家。突然一辆小车擦着她身边开过去，把她吓出一身冷汗。那辆车正歪歪扭扭向前开呢。等她骑到路口，只见那辆车斜停在路上，一名交警正严令司机下车。

简介：<正>《边城》以司空见惯的“少女思春”和”老夫觅婿”题材为情节枢纽,老实疙瘩地给讲了一个“长满胡子掉了牙”的故事,却给无数读者留下了如此新异优美的印象,向历代评家提供了一个谈说不尽的话题。《边城》显然不是一部“社会小说”。社会学角度对它可能是很不利的角度。特别在庸俗社会学分析眼光的严峻挑剔扫射下,它只配抖抖索索地龟缩在最不起眼儿的某个角落里,战战兢兢地接受以下厉声喝斥:在那个腐朽黑暗的社会里,你曾揭露过社会的黑暗腐朽吗?在那个剑与火的阶级斗争时代,你曾拿起过阶级斗争的火与剑吗?在你笔下,船主船工、剥削者被剥削者亲为如一

简介：正值中午，咖啡馆里的人很少，靠着窗的位置，一男一女面对面坐着。咖啡早已经没有了热气，可见俩人已经坐了很久。男人手里拿着手机，目不转睛地看着屏幕里的内容，额头暴起的青筋足够证明他有多不愉快。少顷，男人狠狠地将手机放在桌子上，冲对面的女人厉声喝道：“周小渔，你偷拍我!”

简介：<正>我居家通州,上班在羊肉胡同,每个工作日必须换乘三趟地铁,包括最拥挤的八通线和一号线。往返正是上下班高峰期,挤在车厢的两个半小时最难打发,身体不由自己,意识无边流动……2013年3月8日,北京地铁客流量突破1000万人,不久,这个客流量成为常态。高峰时段看地铁站台滚梯,上行人群似涨潮奔涌,下行如洪流决堤。每个人只是渺小的涟漪,即使挤没了,保准波不兴浪不显。冲进车厢,插入紧密无间的身躯之中(最挤时每平方米塞着八个人),即进入无尊严存在状态。每逢这时,谁也会感到无助。我想起,"境由心造,后退一步天地自然宽"。这句古人之言,是油画家陡剑岷先生传给我的。1982年七月,我在兰州友谊饭店忙着画大型风景油画《麦积山》,连班上拍毕业照也没顾上回去。东阳同学来饭店告诫我,毕业分配竞争已到白热化程度,你也不回学校看看,太淡定了吧!

简介：一、主体意识与危机意识是当代社会两大主题现代性危机潜伏在社会的迅猛发展背后。超越主体性思维模式，克服现代性发展弊端，便成为人文学者们的共识。

简介：曹雪芹在《红楼梦》前八十回中表现了强烈的文体本文分析小说内部真与假的矛盾、小说与诗歌的矛盾、艺术体与实用体的矛盾，揭示作家对古代文体多样性认识和驾驭古代多种文体的才能。

简介：＂边缘＂相对于＂中心＂而言,没有＂边缘＂,也就无所谓＂中心＂。有了＂边缘＂,＂中心＂才得以凸显,二者才构成了对立统一之整体。从物理空间意义上而言,＂边缘＂可能意味着偏僻、贫穷、落后、愚昧和野蛮,但从社会—文化结构的视角来看,＂边缘＂却保留了差异性、多元性,保存了未被中心压抑遮蔽的独特性、整体性,

简介：作家出版社2001年7月出版黄健的《意义的探寻——鲁迅意识结构的多维透视》(以下简称《意义的探寻》)，可谓鲁迅思想意识研究方面的创新性著作。该书从历史“中间物”的地位出发，全面而深刻地透视了作为现代中国的文化伟人和伟大的先驱者鲁迅的意识结构。综观全书，其特色有三：

简介：

简介：王粲为躲避长安战乱曾逃亡荆州,这时期去国离乡、前途未卜的遭遇与杜甫漂泊的经历十分相似。杜甫到他生命的尽头一直在荆湘之地,此期间共有十二首诗作提到王粲,杜甫在诗作中提到王粲也可以说是士子之心的相通。

简介：清人的“词史”观念是在传统诗学启发下的一个词学话语，是南宋以来词的尊体运动的延续。南宋词人已有“词史”意识的自觉，主要表现在：一、辛派词人以“入世”的态度写词，词人情怀常因事而起，时有词作与重要事件相关联；二、南宋中后期在复雅风气的指引下，强调词的比兴特质，词人常有意识地借怀古、咏物对现实加以褒贬；三、宋元之际，出现刘辰翁“用经用史”的词学观，强调词的社会价值，其词常以词评事、以词评人，已初步具备了“词史”的文学特质。

简介：1937年至1945年的台湾文学．在台湾作家凌厉而直切的自我心灵拷问中，仍充盈着民族抵抗意识．不管是吴浊流那样的抵抗作家．还是以张文环为代表的风俗画家．或者龙瑛宗一类的唯美追求者，都在心理、习俗、语言等层面．顽强沟通着跟祖国大陆新文学的血脉联系．执着保持台湾文学的本土特色．其决绝性、策略性，都足以使战时台湾文学成为二战期间中国文学，乃至世界文学中独异而光辉的存在。

简介：早在40年代傅雷就曾经撰长文《论张爱玲的小说》对其《金锁记》评价相当高,傅雷评张的弊端和局限性我们不必多说,值得关注的是傅雷以及后来的张学研究者对张爱玲精神境界的探讨。无可否认这一事实,我们从张爱玲的作品中读出的情感多半是有些对立的成分,既说张爱玲深刻,又说她是一个自私的人;既说张爱玲是冷漠的,又说她写尽了人间百态。我觉得张爱玲在其作品中所显示的