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简介:不久前,刚刚聆听了苏州大学徐老师《文化苏州与家在苏州》的专题讲座,觉得特别的过瘾。讲座不到两个小时,却将苏州文化细细地梳理了一遍,特别有人文的气息。从范仲淹、冯梦龙到周瘦鹃、陆文夫再到余秋雨;从扎头的方巾到吴地渔歌再到情调苏州,从园林、小巷到昆曲、评弹,苏州可以说的东西实在太多,说得家在苏州的我们又觉得平添了几分幸福感。
简介:<正>任洪渊是我素来敬重的一位诗人。他在80年代后期所写的一批有关“东方智慧”的诗作曾给我留下深刻印象。然而,在1997年夏天召开的武夷山“现代汉诗国际学术研讨会”上,任洪渊却带来
简介:<正>当代小说中描写知识分子的作品不多,但一有知识分子的形象出现,就总比描写其他人群的作品深刻一些。因为知识分子的外部行为,更多的是文化行为,受其文化心理的驱使和支配。人的行为,是人的文化外显模式的载体或叫具体表现,即人的哲学、宗教、政治、风俗等文化意识的外显模式,都要通过行为来表现或实现。人的此种行为就成为了文化的行为。文化的外显模式,其现实内容是由现实社会的大文化氛围赋予的。同时,人还具有文化的内隐模式,黄正平先生认为:“文化的内隐模式则较为简括,它主要包括:价值观
简介:作者指出,鲁迅的诗歌为现实中的“丑”敲响了丧钟。而对“丑”的描写有三种类型,即荒唐、卑劣及凶残和反动。“鲁迅在诗歌中艺术性地展示了丑的形态,通过对荒唐、卑劣和凶残、反动的审视,断然否定了丑恶社会和丑恶势力的存在价值,扩展了对丑的否定和批判的张力,从而获得一种否定后的愉悦和兴奋。这种否定意识和批判意识,完全摒弃了儒家‘温柔敦厚’的妥协性诗教,也摒弃了封建的三纲五常伦理思想,表现出他的进步思想意识。”
简介:清朗的人生图景正如安徽青年作家赵焰所言,他的小说都是他用心打磨的一粒粒珍珠.在这些珍珠中,我们可以窥见世纪之交一幅幅清朗的人生图景,弥漫其中的温情在一片喧嚣的欲望轰鸣中更显珍贵.
简介:古往今来的任何一位作家和诗人,无不渴盼着拥有自己创作的“黄金时期”,然而“黄金时期”不论对于谁都并非一蹴而就。一九八四年以前,翟永明写了许多诗歌,但用她自己的话说大都属于失败之作,从写于一九八四年的“《女人》开始,我才真正进入写作”。因为在这组充满神性的诗歌中,诗人写作中变化和分裂的内心终于“找到了一个可以继续下去的开端”,
简介:目前,国家、高校和学生都十分关心大学生创业教育问题,例如国家针对大学生创业颁布了一系列的政策,高校额外为大学生创业增添了有关课程,学生也越来越重视自己的创业问题,但是通常会在创业目标和创业意向设定等方面有诸多问题无法解决,所以,可以知道大学生创业教育的重要性,应着重研究大学生创业教育,帮助学生找到正确的创业方向,创造更佳地创业氛围。
简介:动漫衍生产业既是一种新兴的文化创意产业,又是一项高文化附加值的经济产业,它对于促进现代文化产业的发展,推动经济快速增长具有重要的意义。本文通过分析江苏动漫衍生产业发展的现状,探寻江苏地区动漫衍生产业发展的定向性发展规律和特征,并对江苏省动漫衍生产业发展趋势进行考证、剖析和整合研究,在此基础上提出江苏动漫衍生产业的多中心关联发展模式和"三叉戟"模式,为未来江苏动漫衍生产业的良性发展提供一定的理论支持和现实指导。
简介:中国美学和西方美学是根植于两种不同思想文化体系的美学。它们在审美理想的风格上存在着一些众客观存在的差异,这些差异在中西古典审美意识上表现的最为明显。分析中西美学思想的渊源和古典审美意识的差异,有助于我们理解中西关学差异,对中西美学的比较研究具有着积极的意义。
简介:蒙古族青年诗人伊勒特早在20世纪70年代末就诗心萌动,以诗歌画就过一幅"自我"肖像:"苏尼特的儿子/阿尔善的嘴唇/牧羊人的鞭子/牧马人的酒壶/失学儿童的椅子/伊勒特啊/东孜拉山上不死的眼睛/苏尼特不死的诗人"(《苏尼特八行》)。此后,伊勒特这位"蒙古高原坚韧的种子",总是"牵着故乡的缰绳/嚼着青草的气息"(《乡恋》),以他独立特行且自我坚持的力量,"迎着西伯利亚寒流",执着地在诗苑中奋力翱翔,已先后出版有《伊勒特诗选》、《心造的跋涉》、《起辇谷的传说》、《永远的痛》和《鸟的祈祷》(蒙古文)等多部诗集。这
简介:九十年代的中国,恐怕没有一个作家学者像余秋雨那样在文化的“高位”上,把文化当作伟大旗帜,为文化而文化,充满中华文化的使命感,享有呼风唤雨的“文化”的号召力,像他那样成为一个文化“旗手”,让所谓“中国文化”的旗帜海内外迎风飘扬。
简介:多数研究者认为,金庸的武侠小说是中华传统文化之集大成,此乃事实.笔者以为:金庸的创作从纵的线索分析,清晰地显现出从文化追慕、依恋到文化质疑、文化批判的轨迹,其武侠小说的创作并非一成不变,出发时的金庸也许抱着明确的文化护道理想,然而创作日多,神话色彩日少,现实精神日强.到达目的地时,传统文化护道者的金庸已然成了一个文化的质疑者和批判者.本文从文化透视的层面剖析了金庸小说的英雄神话的背后所潜隐的文化内涵,揭示了金庸创作内在的变异轨迹.
简介:2014年,中国老年科学研究中心曾发布数据。截止2013年底,我国60周岁及以上人口20243万人,占总人口的14.9%,65周岁及以上人口13161万人,占总人口的9.7%。我国进入老龄化社会以来,呈现出老年人口基数大、增速快、高龄化、失能化、空巢化趋势明显的态势,再加上我国未富先老的国情和家庭小型化的结构叠加在一起,养老问题异常严峻。
缠足与古代性文化
浅谈如何打造“公益性文化馆”
苏州意向与意向传承
引来“诗性”好“还乡”:《中国诗性文化》组稿始末
如何推进基层综合性文化服务中心建设
汉语智慧与诗性文化——评任洪渊《汉语文化诗学导论》
关于博物馆拓展性文化教育实践活动的探索
秋天的意向(组诗)
当代小说中知识分子形象隐性文化心理类析
浅论鲁迅诗歌的“审丑”意向
古典心情与现代意向——赵焰小说论
“复调”意向与“交流”诗学:论翟永明的诗
大学生创业教育对其创业意向的影响研究
江苏动漫衍生产业定向性发展及特征研究
温柔敦厚与肃穆哀伤——古典审美理想差异的倾向性比较研究
草原,我是为你灵魂放哨的诗人——评伊勒特诗歌的情感体验及审美意向
文化中的文化
文化“底线”与文化忧思
文化依恋、文化质疑到文化批判——金庸英雄神话的文化解读
文化养老与公共文化服务