简介:何平:说老实话,我做这个专题有着强烈的主题先行的问题意识——不满于谈论海外华语文学总是可数的几个小说家,而且往往都是以“乡愁”和“离散”为中心来想象他们的写作,这有点像好多年前“北京人在纽约”这个小说题目的思路。但我说“新海外华语文学”也并不是说你和他们存在着一个简单代际先后更替的所谓“旧”与“新”。命名只是权宜之计吧。事实上,从写作年龄看,这十几年,你和他们是“同时代”的展开,可是为什么在海外华语文学这个话题上,还是谈论他们的多,谈论你和你们的少。谈得少,好像也不仅仅是话题的相关度,比如“乡愁”,你更早的一本诗集就叫《真空家乡》。而多年前,米家路主编的诗集《四海为诗》副题干脆就叫“旅美华人离散诗精选”。你在美国读完博士并在大学取得教职,说说你的海外生活和写作经历吧。再有,你和严歌苓、张翎都在北美生活,以你的观察,他们的写作在美国文学界是一个怎样的评价?当然还有哈金这样的作家。
简介:在"文革"刚开始时,也许冰心百思不得其解:冲击她的,对她无比"仇恨"的,竟是她在几年前连心也舍得交给他们的"小读者".那些当年读她的小朋友,其时已到了套上"红卫兵"袖章的年龄,却由他们来对她进行"触皮肉"和"触灵魂"的非人的侮辱与折磨.这是由于我们长期以来对于人民,特别是对于亟待启蒙人生的儿童放弃了"爱的教育".人之初,在一张白纸上,却先施以"恨的教育".而且要"年年讲,月月讲,天天讲".我们的"左派幼稚病"之一,是将"爱的教育"与"斗争哲学"轻率地对立起来."爱的教育"实际上是人类的启蒙"素质教育",是"人格塑造"的奠基."爱的教育"能赋予"斗争哲学"以人的灵光,而去杜绝兽性的膨胀."人之初"的"爱的教育"是最基本的道德规范教育.本文的主旨是全面肯定冰心以文学为载体、以"爱的哲学"为内涵的"爱的教育"的方向.