简介：云龙村位于楚雄市区东南24公里处,隶属于楚雄市子午镇。云龙为古南安州的故城,因前有碧云寺,后有乌龙寺而得名。在历经了千年风雨之后,云龙街还存留着集市,烟火气息依然浓烈。据史书记载,云龙,唐时为黑爨蛮所居地,寨名为摩刍,也叫作弥苴浪。元宪宗六年(公元1256年)设摩刍千户所于此,属威楚万户府。因摩刍在威楚之南,故名南安。元至元十二年(公元1275年),改立南安州,领广通、

简介：<正>1说起来竟是二十多年前的事了。一九八○年初我进香港三联书店做"助编",跟随盛美娣大姐和梅子先生编书。后来"满师",自己负责。我记得最先任"责编"的书之中,有一

简介：1说起来竟是二十多年前的事了。一九八○年初我进香港三联做"助编",跟随盛美娣大姐和梅子先生编书。后来"满师",自己负责。我记得最先任"责编"的书之中,有一本是傅雷的《世界美术名作二十讲》。

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简介：都快七点了,傅谦从办公室出来过去几趟了,总觉得要拿点啥。可一回到办公室转两圈又觉得没啥可拿的。把门带上,下了楼,推上自行车,没走几步,又像是忘了带啥,便又一次返了回去。傅谦下意识地摸了摸头发已稀疏的脑袋,心里说,真的老了,不中用了。架好自行车,又去楼上办公室。门房老张头看见了,傅院长,你今儿个咋了?没

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简介：清明的早晨雨刚好停了,太阳努力的透过云层,照射下来,草木绿了些,天气热了些。一大早我们一家就来到了楚雄城城东的公墓,为我的外公扫墓。因为是清明,即便来得早,也是有许多人来扫墓。车子停到山下,需步行到公墓,上山的土路上人们都是拿着各种祭祀物品。步行大概十分钟就看到公墓大门了,公墓随山而建,一片片的,每座墓之间的植物长势茂盛,绿油油的。

简介：家乡云龙,在我童年的记忆里很美。那里的寺院、寺庙众多,古迹林立,文化底蕴深厚。小镇古朴光滑的石板街,诠释了它历史性的痕迹。三条清澈的泉水,跳动着浪花,欢笑地流过小城。古镇老了,高大的古树种类繁多,枝繁叶茂,乌鸦、喜鹊满树飞落,叽叽喳喳唱不停,是个山美、水美的好地方哟。

简介：爱赏苏公发酒狂，呼朋啸侣上山冈。层阶似带通花径，怪石如羊卧竹篁。昔日黄茅风内舞，而今翠柏面前香。东南朗朗歌声作，活现当年醉倒床。

简介：傅山始终关注佛学，明亡之后，佛山为道士，仍研讨佛典，与佛门方外友情谊颇深，他主张子学与佛学相融，从中吸取营养，启益思维，寻求精神武器，与专制暴政抗争.

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简介：齿轮相扣，发出琐细的声音。你能听到时间在运行吗。海绵有微小的细孔收缩内部沾满了水分。这是两个相互咬合的拳头它带来对抗的游戏，发出愤怒的吼叫吹出的号角与空气联手，边缘清晰可辨

简介：今年元月7日,吃过早饭,9点整。我突然决定,利用上午的3个小时,去做一件事情。这天是星期六,也是我的生日。其实,是不是生日并不重要,重要的是星期六本身。因为每逢双休日,儿子和媳妇起码有一个休息,是有人来照看孙女,而我就可以做些自己想做的事情。比如看书,比如会友,比如散步。

简介：修鞋匠老傅的小屋在市中心一处闹中取静的土坡上。那其实不是什么正式的屋子,只不过是傍着一所公馆的外墙搭出来的半间披屋,披屋的门窗朝着下面的大马路,窗户下挂着一块木板,上面用黄色油漆画出两个醒目的大字：修鞋。人们说,老傅学修鞋是半路出家,手艺并不特别精,但心诚,态度好。所以他并不为生意发愁。至于那所公馆里的人怎么会容许并非本市居民的老傅在他们房子的外墙上搭披屋,而且还从里头将水和电接了出来,这件多年前发生的怪事,没有人解释得清。

简介：　　7月的一个晚上,看完福建郑怀兴编剧、山西太原市实验晋剧院谢涛主演的晋剧《傅山进京》以后,心情久久不能平静.这大概是一个不多见的好戏.当然,我首先想到的是郑怀兴和他20多年前影响深远的《新亭泪》.尽管我始终无缘看到《新亭泪》的演出,也感到这两个戏在剧本的写法有很大不同.这又意味着什么呢?……

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简介：时间里的花朵读毛俊国油画《许多意义需要去唤醒》。暗淡的云影是老去的时间里面住着枯萎的闪电和雷鸣

简介：摘要古代云龙是一个多民族聚居的地区，是阿昌族发祥地。在历史发展进程中，阿昌族创造了绚丽的历史文化和独具特色的民风民俗，为后人留下了宝贵的文化遗产，而其中的信仰习俗便是很重要的一部分，折射和体现了阿昌族的历史文化，民俗风情和共同的心理特征。笔者通过田野调查和相关文献资料收集，初步分析了阿昌族的信仰习俗，探究蕴含其中的信仰的力量，期盼更多的人了解阿昌族，明白信仰的重要性。

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