简介:"繁花之中如何再生繁花,梦境之上如何再现梦境。"当她驱车回到这里,柔弱的雨珠打在车窗上,像蜿蜒的泪痕。雨刷摇晃着扯下窗前的银线,她的面前,只剩惹人哭泣的记忆。时光把回忆煮成雨水,流下云淡风轻的泪。这里有她最美的时光,那时母亲还活着,她们一起躺在屋后青青的山坡上,有开得绚烂的扶桑,一
简介:从吴淞口溯江而上,江边有三座人称"火炉"的城市:南京、武汉、重庆。一座比一座的地理位置高,一座更比一座热。重庆不仅天气热,而且人们的食性也燥热。在饮食文化中,重庆火锅的麻辣烫堪称一绝。遍布大街小巷的火锅馆里,火锅一直沿袭汤红、味辣、火烈这种格局,多年无人打破。直至1995年10月25日,在重庆市渝中区,地处两路口地带的中山三路23号,出现了一家
简介:一日,关、张不在,玄德正在后园浇菜,许楮、张辽引数十人人园中曰:“丞相有命,请使君便行.”玄德惊问曰:“有甚紧事?”许褚曰:“不知.只教我来相请.”玄德只得随二人入府见操.操笑曰:“在家做得好大事!”唬得玄德面如土色.操执玄德手,直至后园,曰:“玄德学圃不易!”玄德方才放心,答曰:“无事消遣耳.”操曰:“适见枝头梅子青青,忽感去年征张绣时,道上缺水,将士皆渴;吾心生一计,以鞭虚指曰:‘前面有梅林.’军士闻之,口皆生唾,由是不渴.今见此梅,不可不赏.又值煮酒正熟,故邀使君小亭一会.”玄德心神方定.
简介:今年秋季档有个冷门的日剧叫《いつかティファニーで朝食を》(《在蒂凡尼吃早餐》),形式类似前两年大火的《深夜食堂》,每集20分钟,短小温暖,还蛮打动我。故事很简单,甚至过于简单:四个年轻女孩各自面对烦恼人生,却保持了一个美好的习惯,每天清晨聚在一起吃精致的早餐,享受干净的光线,迷人的食物,彼此鼓励,从而渐渐成长。
简介:你喝过用月亮煮的汤吗?你见过离开南极.来到温暖地带冒险的小企鹅吗?你能体会一个机器玩偶不能想哭就哭、想笑就笑的苦恼吗?你有没有在冬天用白雪亲手为自己做一个雪兔玩伴?你有没有……
简介:路过五月蜜蜂的心事密集无可奈何的紧紧拥抱片片梨花的依然坠地
简介:战天风为了替马横刀报仇,巧妙地设置了一个又一个的局,欲使凶手一个个身败名裂,然后合而歼之。首先,在鬼瑶儿的帮助下,战天风治愈了凶手范长新的病,取得了花江六君子的信任。随后,战天风又利用江双龙使
简介:降服了阴尸后,战天风打开了石门的机关。却不料,他再次掉入胡天帝设置的圈套。关键时刻,白云裳、荷妃雨相继赶到。在白云裳和荷妃雨的帮助下,战天风走出了陷阱。荷妃雨愿意将天朝的九州之鼎交给战天风,但有一个条件,那就是让战天风坐上天子的位子。然而佛门三大神僧不相信战天风有重振天朝的能力,因此心存疑虑。鼎力支持战天风登上天子的宝座,荷妃雨是否有所企图?战天风如何赢得三大神僧的信任?敬请关注本期连载。
简介:天赐良缘心神醉,黑莲怒放听惊雷。浊酒一杯独相饮,欲乘孤星斩清辉。立马横刀向天笑,心系苍生万古悲。一双玉臂无心枕,独闯龙潭诛恶贼。心海听潮扬帆起,白云任由清风吹。云雾升腾红日照,金光熠熠喜上眉。双珠同体千载事,日月争辉傲如梅。九鬼齐出诛天地,秋寒露重花欲摧。
简介:白石草衣,起于造士,画品琴德俱入名域。精刀笔,非知交不妄应。朋座密谈时,有生客至,辄逡巡避去,有高士之志,而恂恂如不能言。——王湘绮获观黄瘿瓢画册,始知余画犹过于形似,无超凡之趣。决定大变。人欲骂之,余勿听之;人誉之,余勿喜也。同年又记:余作画数十年,未称己意,从此决定大变,不欲人知,即饿死京华,君等勿怜,乃余或可自问快心时也。——齐白石
简介:在宜昌市城区繁华的解放路与中山路附近,有一处假山错落有致,红花绿草盎然的地方,这就是美丽的宜昌市第四中学。
简介:
简介:二月惊蛰已过,还是很冷,不敢减衣,春天好像还远,它远在哪里,远得如同隔世一般吗?忽然一位朋友从微信发来拍摄于南方某城的一段视频,打开一看叫我惊呆!高高的天上,一队队大雁正列阵飞过,每队至少一二百只,它们或是排成极长的一横排,手牵手一般由南朝北向前行进;或是排成美丽的人字,好像机群,一队队源源不绝地飞过。我从来没有看过如此壮观的景象,据说一时这城市的飞机都停飞了,是为了飞行安全,还是为了给它们让路?我不曾知道归雁竟然这样气势如虹!
简介:爱做梦的孩子,在梦境中,隐隐约约看见了一幅画。啊!是花园!蝴蝶飞舞,蜜蜂忙碌,把那山村里的野菊花装扮得别样美!你也一定喜欢!可你千万不要摘它们,不然美梦要飞走了……
简介:整个晚上,我起来了能有二十次。从夜里十一点到早上五点多(墙上的挂钟为证),我从床上不停地爬起来只为了干一件事,就是去按门边的电灯开关。一、三、五、七……次是开灯,二、四、六、八……次是关灯那是个老式开关,塑料按键像被烟熏黄的牙齿,又小又硬,非得用大拇指使劲摁下去,才能听到"嘣"的一声脆响。
简介:角色与自我之间的关系问题,永远是存在于演员创作的整个过程中的一个矛盾。也就是说在演员的整个创作过程中始终要解决的矛盾,就是角色与自我之间的关系问题。
简介:上古祭坛是早期文坛。祭祀诗是祭祀文学的源头,也是中国早期文学的重要形态。从祭祀诗的功用出发,以是否直接运用于祭祀典礼为依据,祭祀诗可分为祭祀典礼上的祭祀歌辞和以祭祀场景为描写对象、以祭祀活动为创作题材的祭祀诗两大类型。前者是祭祀中的"诗",后者是《诗》中的祭祀。对两种祭祀诗歌形态的辨析有助于进一步认识中国早期祭祀诗的特点,认清上古祭祀和早期文学的内在联系,从而界定祭祀文学在中国文学史上的地位和意义。
简介:3.麻田圩小学放学了,王老师正同其他几位老师在篮球架下打半场,但可惜一方缺了一名队员。这时,王老师见大林走过操场地,就喊:“大林,你来凑个数。”
简介:六上海滩上的俄罗斯东方俱乐部看起来一点都不显眼,就是几幢平房而已。现在,这里的主人是费多罗夫斯基伯爵。尽管仅仅是一个帝俄时代的骑兵上尉,但他的贵族头衔使他很快啸聚起一群被苏维埃赶出来的白俄。他们有植入血脉的帝国理想和政治信仰,他们不屑商业,也不屑任何其他生计。但是当他们发现身上的银子所剩无几时,就不得不为生计着想了。他们开始经营那些为人不耻的勾当,比如强行充当饿商的保护人。这些需要手段,需要凶狠竦手,需要软硬兼施,伯爵手下开始出现流氓混混。
时间煮雨
石头锅中煮心情
曹操煮酒论英雄
用心煮早餐,好好爱自己
用心熬煮的“月亮汤”
煮一壶月光(组诗)
美女江山一锅煮
美女江山一锅煮(三十一)
美女江山一锅煮(二十三)
柴烟煮苦茶——读白石老人十七图
前进中的宜昌四中
网中
激流中
梦境中……
洞中
角色中的自我与自我中的角色
祭祀中的“诗”和《诗》中的祭祀
驼公公(中)
园中花
命运舞蹈(中)