简介：甲：凡有绰号的同学就有特长。乙：对。都根据特长来的。比方这人反应快……甲：都管他叫机灵鬼。乙：这人有力气。甲：管他叫大力士。乙：这人能说会道。甲：叫他巧八哥。乙：你这人嗓门儿高。甲：都叫我“大喇叭”。乙：比我你差远了。甲：你叫……乙：扩音器。

简介：冬天啦,毕竟这季节,滹沱河尽刮北风。北风拍打着太行山人平平淡淡的日子,风紧,却不见一叠浪响。这个季节,是滹沱河人吹喇叭的时节。老薛在村头遛弯儿,看见耿老亮提着喇叭,晃晃悠悠走出来,分明像一醉汉。老薛听见山民轻轻低唤了声,老亮哥,吹喇叭呀?耿老亮得意地一笑,吹喇叭,这日子真他娘的憋屈,吹一阵滹沱喇叭避避邪。他走了,身后还跟着一批凑热闹的山民。老薛叹息了一声,独自往家里走。他爱听滹沱喇叭,但是,他又

简介：

简介："喇叭花"之于成都公交报,如同"锦水"之于成都日报、"原上草"之于四川日报、"大地"之于人民日报,是这家报纸的副刊。既然是刊名,大抵都有题花或者题字之类。最近读成都公交报,突然发现"喇叭花"三个字有题字却没有署作者名,朝上翻了几期,才看到题字者是何应辉,著名的书法家。从此处起始,不由让我回想起关于喇叭花的一些旧事来。喇叭花最初出现在公交报上,前几年只有题花,没有题字。一九九一年公交报改版,编辑部想有个新气象,改题花为题字,加上题图

简介：漫随流水任东西，问过黄花问小溪。啼鸟声声招贵客，青山叠翠画中奇。

简介：

简介：虽说已是初春季节，但阴森森的寒气还没有褪去，灰淡淡的海云，在东南微风的吹拂下，飘忽不定。乔翠裹着陈年的破旧花棉袄，怀里抱着捆得严实的婴儿，沿着乱坟场里曲折如肠的小路，急冲冲地走来。她要立即找到老翁，商议祛灾化险的办法，同时要求老翁给她一个说法。今天，她是下定决心了。对婴儿藏藏掖掖，对自己和老翁偷偷摸摸的往来，这种日子已经无法维持下去了。

简介：爬藤的“变色龙”喇叭花．又叫牵牛花，是一种家喻户晓的攀援植物，也许在你家门外的篱笆上．喇叭花正开放着呢。最传统的牵牛花，茎缠绕生长．上面有略微坚硬的毛，

简介：

简介：有一部又破又旧的收音机放出很好听的民谣,再加上一个晴朗的星期天的早晨,我的心情好极了。昨天晚上,我没有去镇上拉姆大姐的酒房喝酒,也没有去镇上唯一的歌厅跳舞,今天早上我的心情好极了。首先,我看见我姐姐和妹妹在院子里洗床单,其次,我看见我母亲在厨房里煮饭烧菜。每次看见她忙碌的身影,我都会感动得差点流出眼

简介：　　不知什么时候起,街上流行了喇叭裤.开始是小青年,后来连中年人也都喇叭了.八十年代,中年人思想上还没完全放开,只是喇叭一点,青年人却肆无忌惮,一个比一个加大,有的裤角围长竟然达到一尺半,近五十厘米啊,如同一个人的裤腰,就像小腿穿上了裙子,走路扫扫拉拉的,就这样大家看着就美.……

简介：位于石家庄市西南井陉县境内的苍岩山,传说隋炀帝长女南阳公主曾在此修得正果,故最晚从隋代开始,它就成为华北的一座名山.但过去外界很少有人知晓.直到二十世纪八十年代初,随着改革开放的深入,旅游业的兴起,才逐渐被世人所知.八十年代哪一年,我已记不清了,好像是个春天,单位组织旅游,我也跟大家去游览了一次.

简介：喇叭花与爬山虎,本是一物,皆为牵牛花的俗称。其花之形,如能吹吹打打的喇叭。其茎蔓,柔韧顽强,具有向上攀援的伟力。它可以把枝叶和花朵,一直送上篱笆的顶端,房屋的脊背,和绝壁崖头……前者,是着眼于花朵;后者,是取意于茎

简介：郭沫若在大同理想、民粹与劳工观、革命方法的暴力观与无抵抗、个人主义与集体主义、唯美与功利等诸方面的矛盾与变迁．使他从个人无政府主义化的泛神论泛我论，中历无政府共产主义的过渡阶梯．而最终走向马克思主义的“党喇叭”。

简介：摘要

简介：从作家角度来看,身份认同、知识积累、个人经历、代际年龄、文化适应程度、性别意识等因素都构成文学跨文化传播的变数.美华文学作家身份的多重性和复杂性超过了传播地大陆语境文化的承载能力,从而造成文本信息被过滤.

简介：长时间以来，评论界对如何认定中国文学范畴中的宗教文学和有宗教身份的作家、如何在主流文学框架中把握宗教文学的主旨，以及如何营造一个良性的宗教文学阅读环境与评论环境，一直力不从心。阅读中国社会科学出版社2010年出版的季玢的《野地里的百合花：论新时期以来的中国基督教文学》一书，有耳目一新的感觉。这部书全面而深刻地展现了新时期以来中国大陆、台湾和香港、海外华人作家三部分中国基督教文学的面貌，以详略兼得的方法将六大书写形态归类分析，以学理性的命名方式提出中国基督教文学、中国圣经文学、中国灵修文学、中国救赎文学等概念，并以具体的作家创作来求证其存在及意义价值。此书着实为一部具有重要学术价值与现实意义的拓荒之著，引发时人进一步思索与探究。