简介:上星期五,我的狗凯兹坐在“大西洋和太平洋食品商场”外面时,被几个小孩推着一辆购物车撞了一下。起初我们都以为它只是折断了腿,可后来我们却发现它在内出血。每次它张开嘴巴,鲜血就会流出,就像无声恶梦中的暗红色的字。每天晚上,我姐姐上班前,总要在厨房的洗涤槽里用啤酒、蛋黄酱和鸡蛋洗头发。有时我坐在桌上,看着混合液顺着她白皙的背脊点点滴滴往下淌。她同时还要在电炉上煮沸一壶水;她弄完头发后就用水蒸汽熏脸。她真是没命地要漂亮.我正在绞尽脑汁解答一道我为自己出的代数题,自从上星期五我旷课到现在,我念念不忘的一件事就是家庭作业,解出n的值。那会是个整数吗?绝对不会是个整数,总是个分数。“你能给我一条毛巾吗?”我姐姐问。她把脸转向
简介:<正>在二十世纪无英雄反英雄的文化背景下,似乎再没有象《伊利昂纪》、《埃涅阿斯纪》这样的史诗问世了。是荷马和维吉尔等人开创的传统灭绝了,还是他们在其作品中埋伏的无尽的史诗契机的种子,已发芽成长并必然地形成全新的史诗之林的格局?E·庞德的《诗章》、W·C·威廉斯的《裴特森》以及艾略特的《荒原》等,是从天而降的“现代派”还是荷马和维吉尔传统的巧妙继承和发展?在被机器电子进化论相对论心理分析核武器多元多极等改变了的新文明下,作为文学批评术语的史诗,该有什么样的定义?欧洲史诗到底是个什么样的模式?这些象史诗本身一样博大精深的问题,远非笔者能企图回答的。这篇小议式的文章努力提供的,只能是找出其中一些答案的思路。勾划欧洲史诗的“模式”,其实是试图发现史诗的定义。然而,给包容了《伊利昂纪》、《序曲》等作品的这样一种文学样式下个简单定义,是没有任何意义的。这里所谓的模式,指的是欧洲古今史诗之间的相互联系。E·庞德在其《阅读入门》中称史诗为“一部包含着历史的诗作”;玛