简介：她是约瑟［以色列］纽瑞特·扎哈胡克译一位男子站了下来，朝房间里窥视。从缝隙中，他看到一个奇怪的景象：他的妻子正在梳理他儿了的长发。只见她将梳理了的头发拔起，编成辫子，然后迅速地将编好的辫子塞到戴在儿子头上的帽子底下。不过，他看到的儿子并不是儿子。那位...

简介：<正>我早就对我的生活不满了。就在我呱呱坠地的当天,母亲便离开了人世。而正当我即将从学校毕业,并打算去学一门手艺的时候,父亲又惨遭横祸,不幸身亡。因此我不得不很早就参加了工作。我没有去学手艺,而是正式工作,因为只有这样,

简介：一切逝去的，都在心灵的蕴蓄中化为朦胧而又胶着的情绪、意象、遐思。当你自以为不再挂念时，偏偏蓦地涌上心头，如果你妄想把捉那些充满魅惑、令人烦忧的幻象时，她却翩然而去，不留下些许影踪。追忆逝水年华，其实就是从已经被岁月的淘洗涤除了无数光影的无形之象中“抽象”地靠近曾经拥有的一切，把已经散落的片片断断在心河中用情意的浪花作短暂的集聚。哲人把时间叫做人类的“内感官”，它最终只是心灵的幻象。那么，时间感本身就带着一种灵魂的气息，有着形而上的特征。所以，李商隐的《锦瑟》才具有如此的高远境界，如此辽阔的阐释空间，让任何未曾丧失生存意识的人都从中感悟到内在于自己生命之中而又超出自我之外的一种音乐般的精神。对，《锦瑟》所体现的正是中国文化的音乐精神。在追忆中我们“成于乐”。音乐作为时间艺术，是我们心灵中那种抽象而又充满幻象的回忆的最佳载体。

简介：本文从四个方面将德里达关于米勒的论述进行了梳理和评论：正义、孤独、友谊、卓见。在对米勒进行论述的同时,德里达超越了一般性的对某人某事的评价,而是借此对以上四个概念做了精彩的哲学阐释;而在某些方面德里达的欲言又止,与论述所涉及的历史语境有关。本文将有助于我们更好地了解米勒,也会对德里达的哲思增一管窥。

简介：本文主要探讨澳大利亚作家阿列克斯.米勒的小说《祖先游戏》中有关流放的主题。这部小说在连接和断开之间,过去和现在之间,移民和移置之间,都有所描述并达到和解。对于书中人物双重文化下的流放生活,米勒的观点是积极乐观的。他认为,这种＂二态＂性的生活是一种神圣的礼物,而非生活的障碍。这与赛义德＂双重凝视＂的观点是不谋而合的。

简介：本小说是美国当代作家辛西娅·奥兹克于1990年获欧·亨利小说奖的名篇佳作。小说描述了一位已年过半百、性情怪僻的知识型女人,在物色意中人时把一位偶尔遇到的年轻潇洒的画家当成了自己的知音,并随即以历史上的两位著名文学家之间的爱情佳话作为参照,来培养这位年轻人对自己的感情。然而在举行婚礼的当天晚上,这位画家就心事重重地匆匆离开了。

简介：美国杰出的文学批评家希利斯·米勒是西方20世纪中后期的一位集大成式的人物。中外学界只注意到了他早期的现象学文学观和中期的解构主义文学观，很少论及他后期的言语行为理论文学观。本文集中分析考察了他后期言语行为理论的文学本质观、结构观和批评观，并阐述了其理论贡献，填补了国内外米勒研究领域里的一个空白点。

简介：中国学者普遍对2009年诺贝尔文学奖得主德国女作家赫塔.米勒感到陌生,对她获奖感到震惊。本文对米勒其人其作进行了初步探讨,将其创作生涯划分为四个阶段,分析了每个阶段的特点;指出米勒的作品具有强烈的政治性,反映了专制统治下的恐惧感和流亡者们的异类感;认为她在艺术上的成就,主要体现于其诗化的语言艺术,以及在文学形式上尤其是拼贴诗形式上的创新;分析了她的创作所具有的鲜明的跨文化特征及其影响。

简介：李商隐诗具有极高的、独特的审美价值,它的美不同于李白诗的豪放壮浪,不同于杜甫诗的沉郁顿挫,也不同于李贺诗的冷怪幽峭,因为它更多地带有凄恻和幻灭的悲剧特征。美(美的理想、爱情、人生)的幻灭乃是形成这一特征的最根本原因,这大致包含如下四层意义:悲剧性的时代——唐王朝由盛而哀,江河日下,国祚将沦,不可逆转;悲剧性的人生——李商隐一生仕宦生涯和爱情生活的幸与不幸;悲剧类的情怀——在时代和生平中郁结成的人生的悲凉感和幻灭感;悲剧意味的意象——诗歌中美好但又

简介：希利斯·米勒是世界知名的美国文学批评家和理论家，是改革开放以来最早来到中国讲学并且对中国人文学界产生重大影响的西方学者之一。他先后访问中国达十五次之多，在中国高校和研究机构陆续作了三十多场讲座。近几年，他从这些讲座中精选了十五篇，修订整理汇编成一部新书：《天真的海外来客——米勒中国演讲集》。新书既有宏观的视野，又有微观的分析，多元的视角涉及英语文学、比较文学、世界文学、文学理论和文化研究等领域，探讨了全球化、新兴技术、媒体对文学和理论的冲击和影响，以及人文学科如何应对这些冲击的策略，其中多篇与中国学界直接相关。因此，较为详细地介绍该书各章的内容，对全书的特点和价值进行述评，并尝试性地对阅读该书提出建议和推介，可以系统深入地理解米勒教授的学术思想，获得全球化语境下文艺理论和文学研究的最新动态。

简介：本文探索法籍耶稣会士马若瑟(JosephHenry-MariedePrémare,1666—1736)对中国古代经典中“圣人”一词的翻译与诠释。该词是17至18世纪索隐派耶稣会士著作里,如“圣治”、“三一”等几个关键词之一。在马若瑟对于“圣人”一词的诠释里,我发现了一个有关中文“十”字相当独特的索隐诠释,以此为基,马若瑟的三一论述从一种形而上的、抽象的教义讨论,转向一种道德实践的孝道理解;将圣人解释为大孝之人,将十之子转化为十字架之子。他从汉字研究探索中国古经的义理,并以象数的学理重新解释中国上古的“圣人”就是天主教里那位降生的天主。

简介：英国19世纪后期作家乔治·吉辛的小说《瑟尔萨》中的男主人公似乎颇受批评家的青睐,而作为小说标题的女主人公瑟尔萨·特伦特却未能得到足够的重视。这似乎与吉辛以瑟尔萨作为小说题名的初衷相悖。如果我们细考小说中多处出现的瑟尔萨的面貌描写,就可对作家的初衷了然不惑。小说旨在以瑟尔萨的容貌变化作为小说结构的一条主线,充分展现其心智发展过程和生活状态,从而质疑工具理性主宰下的现代生活。该主线与以男主人公为中心的另一条主线交织在一起,从文化的视角揭示生活必须关注心智培育,并且向我们提供了一种美好的生活愿景。

简介：作为凯瑟＂女性的＂而非＂女权主义的＂边疆神话,《我的安东妮亚》不仅再现了女性拓荒者在颠覆传统大男子主义西部话语的同时又被其抑制的边疆生活困境,还勾勒了一幅多元文化互融的边疆图景。通过对《我的安东妮亚》和特纳边疆学说的对比阅读可以发现,凯瑟对特纳的边疆话语采取了＂违法占用＂,达成与美国其他历史、社会话语的协商,从而参与到西部文化乃至美国文化的建构过程。

简介：在阅读《摩尔·弗兰德斯》一书时，读者会发现摩尔的言语、行为及性格中存在众多矛盾和模棱两可的地方，同时该书作者笛福也未对摩尔的行为作出最终的道德评判。本文运用伊瑟的读者反应理论证明读者在阅读过程中填补众多矛盾空隙时，对当时的价值观产生了质疑和思考，同时也把自己的价值观念投射到小说中的人物身上，从而获得了对摩尔新的认识。

简介：取材于《圣经》的《约瑟和他的兄弟们》是一部宽泛意义上的历史小说。托马斯·曼以当前的思想和精神思考约瑟埃及行这个古老的故事，用“拟古”和“历史悖谬”的书写方式将埃及描写成一个既是地理上、历史上确定存在的现实国家，又是一个具有特定意义的虚构空间，这也正是历史小说持久不衰的魅力所在。

简介：李商隐的《锦瑟》是迷人的，是令人心驰神往的，其魅力来自于诗中那些带有悖论色彩的复杂情感。然而从根本上说，这些复杂情感的形成恰恰得到了儒、释、道三家文化资源的有效资助和涵养。正是携带着这些精神之花，《锦瑟》才得以流芳百世，成为脍炙人口的传世名作。

简介：——黑崎,告诉你一个好消息。他刚踏进店门,女店主爱斯派郎莎就兴冲冲地叫道。她那浅黑的脸庞堆满笑意,单从外表就看得出她性格开朗。时候尚早,店里还没有客人来。

简介：<正>荷兰画家卡雷尔·阿佩尔(KarelAppel,1921—)是一位抽象表现主义者。他是“哥布阿”(哥本哈根、布鲁塞尔和阿姆斯特丹的开头字母)画派的创始人之一。五十至六十年代,抽象表现主

简介：“口述性”是由非洲本土学者提出的一个文学术语,用以描述当代非洲文学中突出的哲思表征和叙事特色。非洲现代文学之父钦努阿·阿契贝是其具代表性的倡导者和实践者。在非洲文化传统中,对声音的亲近和推崇与群体性的自我意识密切相关。阿契贝借助口述性将这种本土的经验与哲思在文学写作中进行了传达。本文以他的长篇小说为对象,借助民俗学表演理论,考察了口述性在文本中的叙事形态和功能,包括口述性表演框架所带入的群体性和新生性特征。口述性所携带的强大的本土文化基因和顺应全球化背景下文化交流需求的建构力,构成了阿契贝重新缔造非洲大陆文学文化传统的思想基础和灵感之源。

简介：今天的阿斯科特因为赛马场而世界闻名,这里常年举办赛马活动。但是,只有到了每年6月女王出席的时候,这里的赛马会才能称作“皇家赛马会”。然而,根据赛马史研究者席恩·马吉的介绍,阿斯科特的赛马活动从一开始就打上了皇家的商标。