简介：在当下“快餐文化”的创作和消费模式之下，散文的写作也出现了随意化和自由化的创作倾向。自由被过度消费，进而导致了精神的缺席、良知的缺席。耿立的散文一直提倡“精神含量”，是一种介入现场的叙事，体现的是一种担当和风骨。
简介：<正>古人大约是感伤得紧,在我读过杨素的这首诗之后,作如是想。居山四望阻,风云竟朝夕。深溪横古树,空岩卧幽石。日出远岫明,鸟散空林寂。兰庭动幽气,竹室生虚白。落花入户飞,细草当街积。桂酒徒盈樽,故人不在席。日暮山之幽,临风望羽客。——杨素:《山斋独坐赠薛内史》
简介：米芾(1051—1107),初名黻,四十一岁后改名为芾。字元章,号襄阳漫士、海岳外史等。祖居太原(今属山西),迁襄阳(今属湖北),后定居润州(今江苏镇江)。以其母阎氏曾为英宗高皇后接生过,他凭着这种"藩邸旧恩"步入仕途,得补浛光尉、临桂尉,历知雍丘县、涟水军、太常博士,知无为军。崇宁元年(1102),徽宗诏立书画院,召米芾为书画学更多还原
简介：对于如何正确处理东方文学与西方文学的关系，如何正确处理继承日本民族文学传统与吸收西方现代文学营养的关系，川端康成进行了反复的、深入的探讨和论证。本文通过对他不同时期言论的考察和分析，指出他的基本观点是东(方)西(方)结合，以东(方)为主。
散文的精神含量与风骨
读杨素怀人诗
神气飞扬 筋骨雄毅——米芾及其《蜀素帖》
川端康成论继承民族文学传统与吸收外来文学营养的关系
