简介：<正>……谢廖扎·拉丘金比谁都醒得早。格里沙躺在他身旁,不时发出香甜的鼾声,在睡梦中还将伊万·库茲米奇的羊皮袄从谢廖扎身上扯了下来,这是给他们两人盖的。天空发出一片刺眼的湛蓝,星星已显得黯然失色,黎明时的星光已是多余的了。原始森林的边缘上空亮起一抹火红的朝霞,一轮旭日从林中喷薄而出,庄严地从天际冉冉升起。谢廖扎轻轻地爬过干草垛,尽量不惊醒格里沙,他从干草棚跳到铺满晨露的湿地上。两脚一触到地面,他便有一种生活仍在

简介：他是一个颇具传奇色彩的户外广告媒体商和它的领军人物，他追求纯美爱情，却坐拥近6．9亿美元的身家，他在商界呼风唤雨，最大的兴趣却是编写浪漫惟美的诗歌——这个人就是江南春。

简介：五，徐志摩先生选再来跑一趟野马伏园：方才我看了东方杂志上译的惠尔思那篇世界十大名著，忽然想起了年前你寄给我那封青年应读书十部的征信，现在趁机会答复你吧。我却不愿意充前辈板著教书匠的脸沈着口音吩咐青年们说这部书应得读的那部书不应得念的；认真的说，我们一辈子真读进去的书能有几部，

简介：《青年艺术家的肖像》的语言极富活力和魔力，这主要源自它的对应性、通感性、音乐性、隐喻性和象征性。本文从文本入手，结合具体的语言实例，剖析了《肖像》语言的五大特征。

简介：<正>在十月革命和国内战争的烽火中成长的青年作家,都怀着感激的心情谈到过高尔基对他们的精心培育和对他们创作的重大影响。列昂诺夫(1899年生)说:“所有我们这一代文学家都是从高尔基身边起飞的。但这并不是说我们所有的人都属于高尔基的风格学派”。在整个二十年代,高尔基大部分时间都侨居外国。但是他却千方百计同苏联的文学发展保持血肉联系。他订阅大量的苏联文学杂志,同广大作者和读者保持密切的通讯联系,非常仔细地阅读青年作者寄来的作品或手稿。真心实意地向他们叙述自己的

简介：我们常有这样的阅读体会：古人诗中，有时遇到一些看似平易的句子，但实际上如不深究，则对这些诗句的理解难免似是而非，甚至根本不理解。这样的诗句又往往被注家忽略，于是，就留下了解诗的空白。这空白处，实在有认真填补的必要。这里，试说王维诗中的一个例子。

简介：2015年7月,笔者就哈琴夫妇的新作、理论研究、跨学科研究与加拿大文学等问题,对哈琴进行了邮件专访。哈琴强调文化对理论研究及理论自身发展的影响,提出＂理论＂即＂方法＂,＂方法＂则是研究者的信仰、价值旨归及其对文化的猜想。诸多理论在当今的文化语境下再议后现代主义的局限,是谓重访后现代,而她本人则更倾向开辟新的研究领域。哈琴还认为,理论无所谓兴衰沉浮,因为学界对理论的关切早已渗透到一代学者的思维方式中,或融入到文学教学之中,故而在后理论时代,理论依旧无处不在。

简介：<正>在波斯文学史上,有过这样一段故事:十四世纪的文学家杜拉特沙对光辉灿烂的中世纪波斯文学,曾经有过一个概括性的评价:诗坛史上有三位先知,后人无法与他们相比。史诗首推菲尔多西,颂诗数安瓦里,论抒情诗,当属萨迪。有人就此向他提出:这样说,你把内扎米置于何等地位呢?他回答说:我指的是先知,至于内扎米,他是诗坛的真主。从他的这个回答中,显然可以看出,他把内扎米置于上述三大诗人之上,其中虽不乏玩笑成分,但也可看出内扎米在波斯诗人中的地位。

简介：莎士比亚通过哈姆雷特的发疯,不仅对人文主义信念的先验价值地位提出了怀疑与否定,而且表现了信仰断裂给人带来的精神危机;通过哈姆雷特的探索与毁灭,以人为出发点对人自身、人与世界的关系进行了重新思考.从哈姆雷特的发疯与毁灭中我们看到:人是有限的,仅仅靠肉身的力量无法走出生存困境,还要有信仰的支撑.但肉身的抗争并不是毫无意义,悲剧英雄通过肉身的毁灭使灵魂升华为一种启迪人们超越有限获得无限的力量、情愫和品质.

简介：本书收文13篇，涵盖了刘师培的生平思想与学术研究的诸多方面，如刘师培的思想历程、1903年前后的著述与活动、在《左传》学上的建树、刘师培文学文献的研究以及小学研究等，并撰有年谱一份，反映了刘师培的最新研究成果。

简介：<正>当年轻的助理律师葛斯塔·福克向露意丝的父亲正式求亲时,那位老绅士的第一句问话就是:“你挣多少钱?”“每月不到一百块,可是露意丝……”“别往下说了,”福克未来的岳丈打断他说,“你挣得太少啦。”“啊,可我和露意丝互相爱恋,我们彼此都信

简介：回望来时路,我总会看到那一片浅草萋萋的园地——《古典文学知识》。已经是三十多年前了,当我出版和学术的小船刚刚起航,这片绿地便神奇地出现在我的视野里。在她早期耕耘者的鼓励下,我种下了几棵仍然透出稚气的小草,而《古诗与名花》更获得了在一年里连载的荣幸……

简介：复调与《玩笑》王屹米兰·昆德拉不仅是位有创新意识的现代小说家，而且是位渊博的小说理论家。他对小说艺术最大的贡献是将其精湛的音乐理论尤其是复调理论应用于小说形式，使小说这一文学体裁具有更大的丰富性、愉悦性和更强的感染力。《玩笑》（１９６７年）就是昆德拉...

简介：<正>几位老友,不常见面,见了面总劝我"放下"。放下什么呢?没说,断续劝我:"把一切都放下,人就不会生病。"我发现我有点儿狡猾了,明知那是句佛家经常的教诲(比如"放下屠刀,立地成佛";"屠刀"也不专指索命的器具,是说一切执迷),却佯装不知。佯装不知,是因为我心里着实有些不快;可见嗔心确凿,是要放下的。何致不快呢?从那劝导中我听出了一个逆推理:你

简介：我几乎每晚做梦，梦—个接—个，醒来后，脑海里多半只留下个模糊的印记。我在微博上把一些梦记录下来，命名为“梦见”。这些梦大多是个场景，比如：石榴树下两张躺椅，满头白发的老头老太各躺一张。老头说，昨晚我梦见赵重华了，他的黑漆棺材就停在路口。老太太说，是啊，他昨晚被你杀死了。老头说，梦里我才二十出头。老太太说，那是，你都过世六十年了。老头坐直身子，说，是吗？他看到躺在对面的是个二十来岁爱笑的女孩。有石榴在两人间落下。

简介：刘基是元末明初一代奇人,通兵法韬略,辅佐创立明王朝,封诚意伯,诗文为一代大家,洪武八年（1375）卒。刘基之死是明史上一桩疑案。《明史·刘基传》说：＂基在京病时,惟庸以医来,饮其药,有物积腹中如拳石。其后中丞涂节首惟庸逆谋,并谓其毒基致死云。＂这种说法不无来历。

简介：<正>世界各民族的人们,都有各自过生日的习俗,这也构成了不同的文化差异和色彩斑斓的民风民俗。我们会在这些特色中,看到民族风情、民族特性,乃至时代特征。我们藏族人过生日和其他民族有所不同,而且不同时代有不同时代的痕迹。解放前,由于

简介：<正>我是不害怕钱的。我身为一名会计,假如把我二十年实际工作中所经手的钱数加起来,可以得出一个十分惊人的天文数字。其实,这不能算作真正的钱。我从一本账记进另一本账,办理财务手续,冲账,记入借方,又列入贷方,向来是摆弄这些,就跟一个挖土工人摆弄十字镐和铁铣一样。我极冷静地往一栏或另一栏里记上这些数字。脑子里从

简介：<正>屈指算来,今年已经是《散文海外版》创刊的第十七个年头,很快就出满百期了,日子就这么一天一天地过去了,佳作就这么一篇一篇地积累下来了,精神和生活日益丰富着,幸福的指数增长着……因为,我们阅读和推出了那么多的佳作,获得了那么多生命的感动。盘点2008年的散文,我依然想从

简介：<正>月夜冬季,树叶落尽,月光就显出了它特有的魔力,枝枝丫丫给它一映衬,大地上就全是它的作品了。细细看去,浓勾淡染,颇具章法。"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。"坐在校园西北角空旷的林子里,就是坐在杜甫古诗的某种意境中。主人公是我与她。暗香不是梅香,而是她身上的体香。