简介：受经济发展和政治管控的共同影响,20世纪50年代美国社会出现了大批顺从社会主流意识形态来进行自我身份建构的＂顺应型＂男性主体,当时的文学作品对此进行了深刻的描画。本文选取其中具有代表性的几部作品,运用阿尔都塞的意识形态分析法,从身体的文化消解、主体的归化与异化等几个方面,阐释这一时期＂顺应型＂男性主体的身份建构及表征特质,探寻社会总体意识形态对性别主体身份建构的规约性。

简介：抵制与主体性不可相提并论，混为一谈。非洲、加勒比、印度的后殖民小说家及其作品中人物抵制西方殖民者及其文化的行．为并不能体现他们的主体性。后殖民小说中殖民地本土人接受或追求西方教育的行为是他们复制模仿西方文化的行为，同时也是他们主体性乏弱的表现；而后殖民小说的另一普遍性主题“腐败”则是殖民地本土入主体性乏弱的结果。

简介：抵制与主体性不可相提并论、混为一谈。非洲、加勒比、印度的后殖民小说家及其作品中的人物抵制西方殖民者及其文化的行为能力并不能体现他们的主体性。后殖民小说中殖民地本土人接受或追求西方教育的行为是他们复制模仿西方文化的行为,同时也是他们主体性乏弱的表现,而后殖民小说的另一普遍性主题＂腐败＂则是殖民地本土人主体性乏弱的结果。

简介：本文从华裔美国作家赵健秀和李健孙的小说创作出发,分析华裔文学中男子主体性的缺乏,历史的断层以及由此遭到的排斥.通过寻找理想的父亲形象和重塑华裔的阳刚之气,赵健秀和李健孙重新确立了华裔男子的主地位.

简介：<正>一《静静的顿河》主体结构的“大陆架”在作品中最著名的一次整体显现是在第三部第六卷第二十八章后半部(金人译本,1208页—1210页),其情节内容是写主人公葛利高里在哥萨克暴动开始时思想上进行的一次重大选择。当葛利高里为躲避红军的追捕,潜逃到附近村庄的一个亲戚家,“象野兽一样藏在马粪坯的小窝棚里面”的时候,他从亲戚嘴里听到哥萨克反对红军的暴动的消息后,一阵惊喜,“心里的被压制着和隐藏着的感情解放出来了”。小说写道:“……从前他想的是什么呢?为什么心灵上就象一只被围捕的受惊的狼一样,要往来奔窜,寻找出路,希望解决矛盾呢!生活本来是很可笑、很简单的。现在他觉得生活上根本没

简介：本文拟运用拉康的主体理论分析索尔·贝娄的小说《拉维尔斯坦》。小说中犹太裔主人公艾贝·拉维尔斯坦展现出了丰富的人格魅力。他生活奢侈,放荡不羁,且一味推崇希腊文化多于希伯来文化,俨然成为一个异化主体。行为上虽多有违背,但他的说话主体通过言语表达了对生命、犹太精神等的敬畏。并且,他扮演父亲角色的习惯以及对美国主流社会认可的追求是其欲望主体的体现。通过对艾贝各主体的分析,本文认为贝娄小说表达了对多元文化社会的思考,作者也借艾贝之口倡导了共同体意识。

简介：固于近代哲学主体性一认识论范式的理论视阈，对接受美学思想进行相对主义悖论性的自为式解释，必然因语境失察导致文本误读，将之视为读者一元论、相对主义和“审美乌托邦”。将接受美学思想还原到其本然自在的西方现代哲学主体间性范式的理论场域中，可以说明其经由现代解释学与现象学出场的理论路径及萁主体问性的本体论预设、对历史规定性与主体超越性的双向肯定与审美解放的理论旨趣，实现对接受美学思想的准确理解和合理评价。

简介：在学校教育中,美育占据着非常重要的作用,诗歌在教学中既能起到增长知识的作用,又能起到美化人品、净化心灵的美育作用。本文从诗歌美育的必要性入手,分析了诗歌美育策略,即从审美主体出发,变被动为主动,充分发挥审美主体在诗歌美育中的作用;并提出了通过酝酿氛围、营造韵律感受、重视朗读等手段来进一步推动诗歌美育。

简介：＂：堕落＂作为《失乐园》的核心情节有着双重指涉：天使的堕落与人的堕落。本文从这两次堕落事件的关系着眼,通过追寻堕落的发生过程,还原文本之下的真实情境,从而深刻理解这一核心情节：它以神话及寓言的形式讲述了一个主体形成的成与败,并预示着由＂失乐园＂到＂复乐园＂的必然道路,从而完成一个由丧失与放逐到复得与回归的叙事循环。

简介：传记家的主体性首先表现为对传主的选择。约翰生明显迷恋着他的传主塞维奇，并且深受他的影响。约翰生和塞维奇在知识分子共同命运的前提下产生的深厚友谊、共同的政治观以及对待恩主的一致态度为约翰生设身处地考察传主塞维奇的性格和心理提供了可能性。约翰生在传中运用感伤场面、作品阐释以及解释等方法来显示对传主的同情性理解，从而使自己在某种程度上与塞维奇取得同一。他为塞维奇的遭遇所表达的愤慨也是他对自己存身世界憎恨的某种宣泄。材料的取舍也是传记作家主体精神的显现。约翰生面临着有关传主塞维奇极为芜杂的材料，然而他以敏锐的眼光遴选那些最能使塞维奇人格发出闪光，使其形象突现的材料，把它们组织到《塞维奇传》中去。这实际上也是对传主塞维奇的一种理解，反映了传记家约翰生的政治观和宗教信仰，以及对待演员和爱情的态度。

简介：20世纪西方哲学与文论的语言学转向确立了语言的本体地位，一些理论家从语言角度来探究主体性的真相。奥斯特在小说《玻璃城》中，通过作家奎恩对斯迪尔曼一案的侦查研究以及他自身身份的嬗变，具体探讨了语言与主体性之间的关系，指出两者经历了三个阶段的发展变化：语言是透明的表征工具，人是绝对的理性主体；语言是独立的本体存在，主体性是语言的建构；语言是无确定意义的能指游戏，主体性不复存在。奥斯特以讲故事的方式形象地诠释了西方哲学与文论对语言与主体性的认识发展历程。

简介：王安忆在其短篇小说《闺中》里,通过主人公独特性情的塑造、个体与集体巨大的距离落差、文明与自然环境之间的巧妙转换等构思,塑造出丰富立体的主人公形象。在细腻柔缓的书写之中,作者对女性意识的高度自觉自然彰显灌注于笔下人物,在不动声色的叙事中,体现出隐含作者对女性主体性的珍视与呵护。

简介：《水泥花园》（TheCementGarden）是麦克尤恩创作的第一部长篇小说。该作品通过少年杰克的第一人称视角，讲述了他们兄妹四人在父母双亡后的成长悲剧。本文欲从拉康的主体和欲望理论人手，通过分析主人公的内心世界，发现导向其成长畸变的逻辑合理性。水泥花园中的孩子们并没有不受约束的自由主体和欲望，而是早已被既定的社会规范所塑造；他们与世隔绝的成长，其实是对未完成的教化的歪曲模仿。他们试图维持原有的秩序，却成了秩序的破坏者，最终无法在被社会抛弃的命运中维持这场迷梦，而只能为自己的困惑背负违反社会伦理的惩罚。因此本文认为，在许多批评中备受责备的主人公，在这场乱伦悲剧中既是行为人，也是受害人，是困于主体欲望和社会秩序中无法自拔的迷失者。

简介：当代英国作家帕特·巴克的《联合街》是表现20世纪80年代英国工人阶级共同体工作、生活、情感和精神状况的杰作。为了突出共同体的主题,小说采取了主题—并置叙事模式和主体间性叙事手法。主题—并置叙事模式突出了共同体的集体性,主体间性叙事手法消解了叙事者对叙事的行为者（人物）的宰制,突出了共同体成员的主体性及其平等、交流、依存、共在关系,使作品成为反映当代英国工人阶级共同体生存现状的艺术经典。

简介：笛福的《鲁滨逊漂流记》催生了一个启蒙的现代神话,而法国作家米歇尔·图尼埃在小说《星期五》中,通过重构鲁滨逊荒岛生活的情境,质疑启蒙理性主体。在图尼埃看来,没有他者的世界违背人类心理常规,必然导致主体的失常。图尼埃的这一认知是对笛福创造的所谓理性主体神话的颠覆。在颠覆原有神话的同时,图尼埃希望借助＂太阳之城＂这一概念,创作具有其个人风格的新的主体神话。不过,他的这一尝试给小说带来不少不和谐音。尽管如此,鉴于其哲学高度,《星期五》仍不失为针对鲁滨逊神话的重写范例之一。

简介：莫里森早期三部小说的研究,大多从宏观的女性主义视角或回归黑人文化的角度出发谈及女性的主体建构,鲜有对作品中微观的女性的身体政治意识与主体建构关系的探讨,对三部作品的整体性剖析更是空缺。本文拟以作品中凸现的身体政治意识为切入点,通过分别聚焦三部小说里的重要女性对各自身体的政治性解读,阐述黑人女性如何在强势白人文化的压迫下、在黑人种族内部男性至上主义的误区里迷失主体,如何在反抗和内省中找寻主体、在死亡的涅槃中重建女性主体。

简介：从空间诗学和空间政治的角度看，《鲁滨孙漂流记》提供了一个西方现代性展开的初始场景。小说中的空间建构与主体的形成同步进行，空间的生产与文化的定位互补互动。鲁滨孙在谋划生存、构建空间的同时，发展出一种比笛卡尔的“我思”更为实在的、可触可摸的主体性意识；通过划界和构建，鲁滨孙生产出了三个不同层次的空间，开启了自己的此在世界，也开启、构建和定位了自我与他者、中心与边缘、文明与野蛮的关系。小说将空间叙事、现代性主体与帝国政治交织在一起，实现了诗学．政治功能的互相转换。

简介：托尼·莫里森2003年发表的作品《爱》，对于我们认识其创作的近期发展，思考其创作的走向，都非常重要。通过分析这部作品的叙述时间、故事时间，我们可以看出莫里森对历史的反思指向了黑人内部。本文通过分析小说的叙述声音，指出多种声音之间的互相弥补、对应关系，正是作家身份认同策略的体现。由此，积极的黑人女性形象才得以建构，黑人女性主体意识才得以表达。

简介：译者是翻译过程中的重要组成部分，是翻译的主体，然而，这样的主体地位在翻译研究的“文化转向”之后才得到重视，并逐浙走向深入。译者的主体性体现在翻译的全过程中。本文以《了不起的盖茨比》为例，从翻译过程中的三个阶段：理解、选择和表达来分析译者主体性在汉译作品中的体现。

简介：“中国神话”是美国华裔文学创作的精神之源。本文拟从“中国神话”中的人物—关羽在华裔文学文本中的再现入手，着重分析美国华裔作家赵健秀在两部小说《唐老鸭》和《甘加丁之路》中体现的“关羽情结”：通过“刚柔并济”的关羽形象塑造，作家重新确立了华裔男子的主体地位，最终实现了从“两性对立”到“两性交融、和谐共处”创作理念的转变。