简介：<正>玉米玉米,谁偷了村里的玉米,我开"小差"的时候,老师正在给我们三年级的学生讲愚公移山的故事。老师说愚公门前有几座山?同学们说有两座。老师说哪两座?同学们说一座叫做太行山一座叫做王屋山。老师说那两座山后来哪里去了?同学们说叫愚公与神仙给搬走了。老师说搬到哪里去了?同学们异口同声地说搬到朔东与朔南了。我说搬到青草里了。同学们一阵哄笑。老师说杨蛋蛋你睡醒了没有?我站起来说老师我醒着。老师说醒着怎么说梦话呢?我说老师村里的一大堆玉米昨天丢了,我发现在村头一片茂盛的青草里。老师说杨蛋蛋你明明在做梦嘛。我搔了一下自己的头说老

简介：<正>结局或开始如果要评选最无诗意的日常事物,自行车可能会成为夺标呼声较高的一个。谁会承认那辆放在过道里尢人问津的旧车是自己家的?但二十年前,谁又敢说自己没有一辆自行车呢?假如迎娶的是街上出名的美女,没有一"部"(清注意这个通常是用在轿车身上的量词)凤凰自行车恐怕是过不了关的。从偷车这个话题自晚报中黯然退出的那一天起,人们就不再把自行车当成生活

简介：文章从权利异化下的众生相着手对《玉米》三部曲进行分析，揭示玉米、玉秀、玉秧三姐妹在权利追逐过程中，异化的人性和悲惨的命运。在追求自我价值的道路上，不断地失去爱情，失去尊严，失去自我。进而分析在乡村生活中，女性的生存困境以及个体生命主体性丧失的悲哀。

简介：2009年以来，各奢侈品牌在中国进入新一轮增资、拓展和扩张。在上海，有这样一组鲜活的数据：俗称“LV大厦”的“尚嘉中心”在上海长宁区虹桥商圈内落户，它是LVMH集团与澳门赌王何鸿桑共同投资的国际奢侈品基地，规划成为LVMH旗下60个高档品牌的集成店。美国奢侈品牌Coach宣布，未来5年内港、澳、内地的店铺将从25个增加到80个。Gucci也将要在上海开新店。

简介：在消费文化风靡的当下,艺术写真以一种时尚进入消费的时尚行列中。艺术写真以妆容修饰和摄影技术把美丽定格,使个体真切体验仪式性地存在和幻影般地平等,但这种进入大众消费领域的“艺术”又实现了新一重的人格复魅,把身体修饰的意念和自我欣赏的热情推向了一个高点。这种集祛魅与复魅于一体的消费方式蕴含着深刻的文化悖论。

简介：＂虐恋＂是一个刚刚兴起的网络言情小说模式。这一模式反映着多重的悖谬,如当代女性独立意识的觉醒与传统的集体无意识之间的心理悖谬、唯情主义的时尚倾向与功利主义的追求之间的价值悖谬等,然而最根本的还是体现了消费主义文化本身的悖谬：既寻求个体体验的丰富与自足,又不得不把这种体验建立在市场和社会优势资源的基础之上。这是一种根本上无法克服现代性危机的、先天不足的体验主义。

简介：在后现代消费主义文化的背景下，经典童话的改写盛极一时。作家们从经典中寻求创作的灵感，在形式上对单一叙事模式进行质疑，在主题上揭示文学背后隐藏的意识形态和价值体系。本文以库弗的《威尼斯的匹诺曹》为例，以消费文化为切入点，深入探讨消费主义意识形态对人的精神控制、当代文化与艺术的泛娱乐化、以及人本性的虚假解放等问题。

简介：审视乔治·爱略特有关艺术消费的互动影响性、克己均衡性、流动生机性三方面与约翰·拉斯金在此的共同观念,有助于更好地理解爱略特小说艺术思想的保守性。讨论两者的消费伦理和谛视内在审美,意在探索其保守主义的道德逻辑;这为研究和再现爱略特小说的消费意识提供了一种道德思想的重要依据;它是维护社会稳定和缓解经济等级矛盾的方式。另一方面,通过拉斯金的经济作品揭示爱略特小说的伦理义务观,旨在论证其消费经济观作为社会和政治机制的自然模式,不失为在经济停滞中发挥作用的有效手段。这是审视研究外国文学经典的视角之一,亦是拉斯金经济学著作对文学影响性研究的补强。