简介：寅恪先生这首诗作于1946年。上引诗题见于《吴宓与陈寅恪》一书。在《寅恪先生诗存》中，这首诗题为《南朝》。前者比较切实，突出诗的背景与本事；后者重在抒情咏叹，在身世感怀中隐喻对时局的忧念，比较微婉。就诗论诗，应该说，两种诗题都是可以的：第三句诗中的“青骨成神”，既是南朝的典故，也跟南京有密切的关系，都切题。

简介：<正>《乐记》中说:“古人歌之为言也,长言之也。说之故言之,言之不足故长言之,长言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故不知乎手之舞之足之蹈之。”《诗经》三百篇原先大都有音乐。在古希腊酒神祭典仪式中,人们伴着竖琴等乐器的旋律狂歌曼舞,从中演变出抒情诗,后来又变化为悲剧和喜剧。古希腊神话中的诗神和乐神是不分的,最初是阿波罗,后来是缪斯。苏联音乐理论家克列姆辽夫认为,诗歌与音乐存在着密切的

简介：有的文化学者根据我国古代节日的分类特征，将其分为三条线索，即农事祭祀习俗、宗教习俗和民族传统习俗。如果探究其源，应该说农事祭祀节日习俗为其根本。由于中国古代传统文化植根于农耕经济，所以在敬时行礼的同时，亦重奉神祈报，常使农事节日与祭祀节日浑然一体。如果区分其偏胜，如二十四气节形成的节日更多农事的成分，而如寒食、上巳、端午、中元、重阳、腊八、小年、除夕等则更多祭祀的成分：

简介：<正>作为一名基层国土资源工作者,对土地尤为敏感并总是憧憬着她一年四季都能流光溢彩。我的职责就是为国家管好土地,盘活土地……而每每夜深人静,也就总是忍不住拿起手中的笔来,抒写着关于土地的文字。——题记

简介：《伊翁》的开篇充满了张力，诵诗人在医神与雅典娜的纪念赛会间游走，诵诗人的身份也游移在技艺与智慧、属人与属神之间，开篇寥寥数语暗示出《伊翁》将要处理的问题，思考了诗和（诵）诗人在张力中的处身位置。

简介：抑郁的小波利有段时间突然想读读法国作家纪德（1947年度诺贝尔文学奖获得者）的书，于是去图书馆陆续借回《地粮》《背德者》《窄门》《如果种子不死》《伪币制造者》等，消磨了好一段时光。《伪币制造者》里有一个名叫波利的小男孩，在寄宿学校受到坏孩子的挑唆蛊惑，偷了他爷爷的手枪，强充好汉地对准自己脑袋开了一枪。

简介：中世纪宫廷骑士史诗《帕西伐尔》演绎了同名主人公成长发展为亚瑟骑士和圣杯骑士的历程。它与现代成长发展小说存在本质不同。主人公成长发展于神秩之中，道路是神的召叫和恩宠，取代个体和内在性的是共同体和公共性，时空具有救赎和终末意义。圣杯喻指成长发展的终极目标，即灵性引导下的世俗统治。

简介：喜看神州巨轮开，四个全面提出来；高度概括大纲领，就像纯金指路牌。

简介：五、本来面目与借镜西方研究国学，包含经学、史学、思想、文学，“五四”以来，方法与途径大抵有两大抉择，一是借镜西方学说，一是还我本来面目。自张之洞主张“中学为体，西学为用”以来，这是一大反思。胡适之、朱自清、陈寅恪、钱钟书四家，都是学贯中西，道通古今之学者，前后发言，于上述课题，却有殊途同归之见解，如胡适之云：

简介：《史记》是西汉司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。其中记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，其中包括哲学、政治、经济、军事等方面。《史记今注》完整保留今本《史记》全本，廓清真伪，并附录《史记断限与残缺补窜考辨》集中说明。本书前身是1990年初版的《史记今本新注》，此次对全书做了修订与改造，不仅纠正了前身的许多错误，还改正了中华点校本中的一些错误。现简体横排，加以注释，供广大读者、学者参考。

简介：灾区重建三年基本完成任务地震灾害对GDP影响有限这次汶川大地震造成的经济损失将远远超过年初雪灾带来的损失。这次大地震涉及四川18个市（州）和甘肃、陕西、重庆部分地区，受灾面积超过10万平方公里，直接受灾人口达1000多万。据不完全统计，截至5月26日，广元市因地震造成的经济损失达1218．18亿元；

简介：辰刻金门、集高、华岑松、张春济，皆来送行。命霞裳写一札与阿运台，道谢辞行，并说周、华、吴三君事。巳刻起身，发行李过关。吃钱五世兄早饭，色色皆精。饭后至戚家看花园，又至王五官家，见其老人、女儿，又至施三官家，见其太夫人，然后下船开行，风小顺。

简介：满江红·那桐盛名远扬，那桐镇，系农具节。蚌类精打造，“那”田驯稻成先例。追溯源，骆民先祖，展雄才略。石骨四月八，经典传统节，好热烈。祭仪式，庙三届。观景点，塞海惬。水涛惊滩畔，鹭飞鱼跃。牵动八方宾客至，经商唱戏同欢乐。归去来，谈盛况年年，喜相悦。

简介：在《关中——天水经济区发展规划》颁布一周年之际，陕甘两地合作日渐深入。陕西、甘肃两省文物局与天水市政府签署了建设关中——天水经济区文化遗产保护基地的协议。陕西与甘肃将在天水建设两省共同的文化遗产保护与研究科研基地。

简介：<正>T.S.艾略特的代表作品——《四个四重奏》,虽然目前尚不见系统的评论文章,缺乏较深入的研究,但零星的结论普遍将它说成是艾氏在艺术上和思想上“登峰造极”的标志,并且认为诗的语言“丰满、深邃、直接有力”。这是一种缺乏研究的立论,也似乎是对文学评论自身的嘲弄。它自觉或不自觉地形成了一些不正确或不全面的看法。

简介：《昭明文选》从第十九卷后半部分开始收录诗歌,至三十一卷止,近十三卷,433首。如果将＂骚体＂类所收17首也视为诗歌的话,则收录诗歌440首,蔚为大观。在这四百余首诗歌中，五言诗为大宗，而四言诗也占去30余首，包括：第十九卷“补亡”类收录束皙《补亡诗》6首，“劝励”类收录韦孟《讽谏》、张华《励志》，

简介：阿法纳西·费特(1820—1892),19世纪俄国著名诗人,唯美派的主要代表,1840年出版处女集《抒情诗》。晚年出版4册《黄昏之火》。他的诗主要吟咏爱情、自然、艺术,注重意境的追求,刻画细腻,讲究色调,音律优美,文词绚丽,强调表现艺术美。

简介：林云铭《林四娘记》为变调当时记林四娘事的七八家中，林云铭的《林四娘记》作成可能最早，但内容、意趣却与李澄中、王士稹、陈玉瑾的记述迥然不同。后出的陈奕禧的《林四娘传》是受其所记故事的影响作成的。

简介：春秋战国之交一百三十年间,孔府叔梁纥、孔丘、伯鱼、子思祖孙四代人的妻子,全部因追求幸福,而独立自由地出走,成为东方＂娜拉＂,东方自由女神。孔氏四世出妻,是对孔子仁学、子思＂天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教＂＂君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地＂等命题的生动诠释。

简介：在中国现代化历程中,农民进入城市成为重要的社会现实。关注这个题材的优秀作品老舍的《骆驼祥子》和贾平凹的《高兴》具有了超越时空的文化对比论析价值。＂骆驼祥子＂与＂刘高兴＂逃离乡村、进入城市、在城市中游荡,最终被拒绝的悲剧历程,无疑具有了深刻的文化反思含义。无论早期的＂骆驼祥子＂,还是当代的＂刘高兴＂,均无法摆脱物质生存与价值伦理坚守这个巨大的文化宿命式的矛盾,于是＂骆驼祥子＂们与＂刘高兴＂们的城市生存悲剧成为了一个沉重的文化命题。