简介：<正>人人都有自己的童年。童年的生活是令人憧憬的。倘若能重新成为天真无邪的儿童,那有多美啊!孩提时期,无忧无虑,不知辛酸和困苦。即使一时出现愁容,转瞬间又喜笑颜开了。每天黄昏,奶奶作日落祷,接着手持念珠,赞主赞圣。当她做完这些之后,我们这伙孩子便坐到她的祷席上。要上奶奶的祷

简介：1960年徐调孚、周振甫注,王幼安校订《人间词话》与况周颐《蕙风词话》由人民文学出版社合刊出版,此是《人间词话》最通行之本,共142则。该书分＂人间词话＂、＂人间词话删稿＂、＂人间词话附录＂三部分。＂人间词话＂即王国维手定刊发于《国粹学报》之64则;＂人间词话删稿＂共49则,其中第3、41、42、48、49五条则为从手稿补入,为首次发表,其余44则为赵万里原辑。

简介：无锡惠山有"天下第二泉",名扬天下(图1)。唐常州刺史独孤及有《惠山寺新泉记》一文,可知唐代以前已有惠山泉。后经唐代"茶圣"陆羽亲品其味,评为"天下第二"而得名,故又名"陆子泉"。唐代诗人李绅酷爱家乡此泉,称其为"人间灵液",并携泉水赴京,分赠友好。宋代文豪苏东坡多次来品泉,留有"踏遍江南南岸山,逢山未免更留连。独携天上小团月,来试人间第二泉"诗句。清代康熙、乾隆也是多次前来巡游品泉。明代画家文徵明曾与友人茶会于惠山,并挥毫

简介：《人间词话》的作者王国维于1927年夏天自沉于颐和园昆明湖一泓"干净水"中,身份是清华研究院的教授,遗书称"五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱"。此之前的1924年,冯玉祥驱逐溥仪出紫禁城,作为"南书房行走",王国维随行溥仪,不敢稍离左右,欲自沉神武门御河而未果。对于王国维的死,人们作过各种各样的诠释,在今天,最让人觉得贴切的诠释,出自同样"花果飘零"的陈寅恪之手。陈与王仅在清华同事两年,王氏却遗命以书籍相托,可见相知之深。陈氏为王作《碑铭》,作《挽诗并序》,诗曰:

简介：人在天上走,水白天上来。身后,山道蜿蜒曲折,似蟒蛇般追随;侧身,千百丈深的山谷不见其底,到处绿树翻滚,云雾缭绕;仰视前路不知尽头,只见宽约三尺的石板山道千回百转,走完数十道弯,还有数十道弯在前方等着。高山流水,若隐若现……

简介：“天上人间”景点是大化瑶族自治县七百弄国家地质公园主要旅游景点之一,景点内旅游资源丰富,极具开发价值。目前,大化瑶族自治县委、县政府正在组织实施旅游公路、科考观光步道、停车场等一系列开发项目。

简介：英国当代女作家A.S.拜厄特在其创作的第二部＂新维多利亚小说＂《天使与昆虫》之《婚姻天使》篇中,在一个通灵故事的框架中从女性视角重新讲述了19世纪桂冠诗人丁尼生的妹妹艾米莉·丁尼生与他的挚友亚瑟·哈勒姆（同时也是艾米莉的未婚夫）之间的故事,并藉由艾米莉的视角引入丁尼生的妻子、另一个艾米莉·丁尼生的故事。拜厄特从女性经验出发,却并没有局限于女性经验,而是将其置于更为广阔复杂的现实背景之中,探讨男性与女性在知识、情感与性等方面的分享。

简介：“三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”当我第一次阅读这些文字时候，我被罗素这种朴实深沉的叙述深深感动，感动我的不仅仅是文章的行文质朴，语言的掷地有声，而是作者

简介：《花月痕》是晚清小说中较早出现的一部以情运文，“写情主义”的小说。尽管它曾被众多论者指斥为模仿“红楼”，或有芜杂之嫌，或对其作者的平庸迂阔表示不屑，但是它以其浓郁的诗性风格，对中国古典说部尚实之传统进行了某种程度的突围，无意间碰触到了小说个性化表现的崖岸，从某种程度上它可以被看作是中国现代浪漫抒情小说的先声。