简介：“小众”的用典古典诗文基本是文人士大夫的创作。从根本说，这又是“小众”的艺术。据传白居易曾努力让自己的诗“老妪能解”。但那只是一种理想，表达诗人对普通民众的善意和关切。实在说来，今天许多即使是有相当学养的读书人读古文、古诗，不借助注解也难以完全明白。如果把阅读比喻为欣赏过路的风景，作品中的典故往往成为路上的沟沟坎坎。阅读时一面看原文，一面按标号找注解，麻烦不必说，也大大败坏了欣赏的兴致。

简介：1979年4月4日,美国环球航空公司开往明尼阿波利斯—圣保罗城的一架波音727客机突然失去控制,以每小时630英里的速度向地面坠落。眼看就要坠毁的前几秒钟,飞机又奇迹般地被控制住了。在这可怕的44秒钟里,这架飞机下落了34000英尺。一架下落速度如此之快、下落时间如此之长的民用飞机竟然安然无恙没有坠毁,这在航空史上是空前的。对于飞机上的82名乘客及7名机组人员来说,这44秒钟简直像是44分钟。经历过这场不寻常的考验之后,他们中几乎没有人还会像以前那样地生活了……

简介：<正>幻觉的河流黄昏,聚集在河周围的各种表情叵测的动物(昆虫、软体动物、飞禽、植物、有脊类动物和爬行类)一起并置,没有主次角色的区分,它们无缘由地出现在一个时刻,形迹可疑,这是我离开故乡的最后一个黄昏。它们的目光变化不定。让我对周围产生了怀疑,我觉得自己进入了一个由幻境构成的场景,一个不属于我的场景。蛇在这个春天的出现是否意味着一种隐喻?夏天第一只蝴蝶是否还将被别人看见?一群山羊漫过视野,驱赶它们的是一位少年。他们来自更遥远的村庄,在杂草丛生的河岸上,在五月的这个下午,他转身的时候,我看到的是一个老人的背影,我知道时间在老去。河在我记忆中是个忧伤的符号。惊蛰以后,河开冰了,河水轻轻流动着,轻

简介：<正>春天我一直不喜欢明媚这个词,尤其是在形容春天的时候。春天,我一直以为就是暖昧。暖昧的季节,阳光和雨水轮番上演。许多蛰伏和即将死亡的事物,又重新抬起了头。其实这重新的意义并不都是很大!欢迎一些事物消失,也许才是一种真正豁达和前瞻的心态。我在春天里行走,即使我不动,春天的时光也一样洇过我的思想,消逝于永远不会回头的深处。没有一个相同的春天?有的只是相似。短暂的春天,暂时遮掩了死亡。缠绵的雨水,又悄然地勾动了怀旧。因此我说暧昧,不仅仅是指诗人的下午,三点钟咖啡屋低回的音乐;也不仅仅是艾略特的残酷的四月;当一株茑萝开始寻找到一面斑驳的石墙,暖昧产生了。并非爱情!只是暧昧,仿佛我在人

简介：本文以记忆理论为视角，考察小说《基列家书》中个体记忆如何推动叙事者参与对历史的讲述、对集体文化记忆的反思与修正并最终重建自我身份认同。由此揭示在阐释作者对历史、宗教及传统的文学表达时，记忆所体现的思想和艺术价值。在《基列家书》中，个体记忆不仅使代际间情感与传统的断裂得以弥合，还帮助叙事者反思集体文化记忆中的遗忘与压抑，并修正其核心内容：废奴传统和宗教传统。个体记忆使叙事者在历史语境中审视废奴传统的变迁，对它所代表的集体认同的演变进行反思，促使叙事者的身份认同逐渐形成；个体记忆还激活叙事者的宗教认同和感知力，使其看到改善宗教现状的希望，最终推动叙事者完成自我认同的建构，困扰其多年的认同危机也随之消失。

简介：摘要：《月亮湾的笑声》是上海电影制片厂于1981年拍摄的作品。作为“文革”后的“反思”作品，影片展示了当时农村多变的政策和农民多变的社会生活。不仅如此，影片还在多变中展示了一颗不变的农民心。这颗心善良、真诚、宽容；这颗心迷茫，渴望受到尊重，渴望得到保护；这颗心向上，追求幸福，追求美好生活。

简介：《暗夜中的灯塔》,通过写两位“望子成龙”心切却又不顾实际情况的父母所酿成的家庭悲剧,刻划了那个“弱肉强食”的社会里失败者的命遇,揭露了当今资本主义世界表面繁荣掩盖下的残酷现实。卢里的小说文字流畅,结构精巧。《暗夜中的灯塔》(ABeaconintheNight)选用一个十五岁的少年为叙述角度,文句轻松活泼,富有情趣。在情节发展上,篇末的急骤转折使我们想起了欧·亨利式的巧妙结尾。这种简洁严谨的结构方式,对我们的小说创作者不无参考价值。

简介：歌唱就是把歌声和语言相结合来传达思想感情的一种艺术形式。语言是歌唱艺术中一个重要的因素。本文旨在论述语言在歌唱中的作用及歌唱对语言的影响和制约,从而使歌唱学习者能借助语言的音韵传情达意,清晰地将词的真正含义和作品的音乐情感通过歌唱传达给观众。

简介：作为一种抒情小诗的词体，或写香艳闺情，或写风花雪月，或写自然丽景，取材比较狭窄。从苏轼起，词人才多有自我抒情之作，于是在词中出现了众多的风貌各异的词人的自我形象。然因写词者，大多是读书人，因此士人以外或劳苦大众，则很少在词中出现。随着城市经济的发展与繁荣，市民开始崛起，一些市民遂成为词人创作的对象。于是，在词

简介：不仅是大冈升平文学的最高杰作,也体现了日本战争文学的最高水准.作品除了赤裸裸地描写战争的惨祸与人的悲哀外,还以高格调贯彻了人在被逼至死亡边缘时,是否还能保持人性尊严这种形而上的问题.本文在对进行文本解读的基础上,分析作品中潜藏的人类心身矛盾、人类在战争态度上的矛盾、人类的社会性存在与个性自我间的矛盾以及人类生与死的矛盾等四组矛盾,并进一步指出这一矛盾建构是作品的真正魅力所在.

简介：《萧萧》是沈从文小说中令无数读者和研究者痴迷的作品,通常都认为作品好,却说不出好在哪里。如果不能全面认识沈从文小说创作的独特价值,便无法深入把握《萧萧》中的“人事”表现。《萧萧》之好,就好在它是沈从文“自然生命”“自然人事”表现得最出类拔萃的作品。

简介：前段时间出差在火车站候车。离开车时间只剩几分钟了，候车的一干人等急的火上眉毛，可直至开点时刻仍无人问津。我找到检票人员办公室问个究竟，没想到遭遇冷眼和怒斥：火车晚点了，回去等着！我当时火冒三丈：火车晚点了你们为什么不告诉我，我代表大家来问问就错了？对方不甘示弱与我吵，我说你知道你们的客户是谁，是谁给你们发工资，为什么火车晚点了这么个简单的通告就不给说一声？

简介：<正>这部轰动一时并获得了1978年梅迪西奖的小说,曾被誉为二十世纪新的《人间喜剧》,批评家称它是一部“辉煌的巨著”,“最佳的小说”。如果因为它与《人间喜剧》有某种相似而把它视为一部传统的小说,那显然就错了。如果因为绝对不能把它视为一部传统的小说而就把它称为先锋小说,新潮小说,把它划进当代小说新实验的范畴,那同样也错了。《人生拼图版》的复杂性在于它的这种辩证的性质,它的标志,它的价值也在于这种辩证性质。

简介：　　在某个特定的时刻,我的脑海里总会浮现出一首歌.每当晴朗的夜晚,当我抬头遥望夜空中闪烁的群星时,我便会情不自禁地哼起这首老歌,歌名叫"就像恋爱中的人那样"(LikeSomeoneInLove).在爵士乐中,这是一首非常有名的经典歌曲,不知你是否听过.……

简介：<正>狄更斯是一位塑造“怪人”的巨匠。在他众多的作品中,描写性情古怪的人物形象,巳成了他创作艺术上的一大特色。从他最早的成名之作《匹克威克外传》开始,一直到晚期的代表作品《远大前程》为止,他创造了不少“怪人”形象。这些“怪人”形象各自具有独特的个性和深刻的社会意义,在狄更斯笔下所塑造的众多典型人物中间,已经成为别具一格的“怪人画廊”。狄更斯作品中的“怪人”形象,就其性格而论,基本上可以分为下列五类。

简介：<正>生命意识是对生命怀有一种强烈的自觉性意识,它表现为对生命自觉地关怀和热爱。赛珍珠怀着对养育自己三十多年的中国的热爱,视中国普通农民为真正意义上的人,以自己强烈的生命体验意识到了占旧中国五分之四人口的普通农民的生命存在,把他们视作中国“巨大而强劲的生命漩涡”,深刻而细致地反映了中国农民丰富而独特的生命观,并密切地关注他们生命发展过程中的各种现象,在客观冷静的叙述中融进了改善他们的生存条件,发展他们健康的生命力的愿望,以及自己对完满生命境界的思考。作者以博大的人道主义的胸襟密切地关怀着生命,使得《大地》浸润于沉稳而宽博的生命意识之流中。

简介：以前妈妈只要一哭，我就跑到那条小溪边玩。那里的树下非常凉爽，这使我胸口的疼痛好了一些。爸爸对妈妈大喊大叫的时候，我的胸口就疼，就好像吞了一只气球一样。

简介：魏晋人物，在士人风貌流变史中具有关键性的一环，可以说是士人生活风貌的转捩点。所谓魏晋风流、魏晋风度，就是对其行为、性格、精神、风貌的概括。从图像叙述思想的角度看，高士图中《七贤图》《竹林像》等，则是后人对魏晋风流的追忆和描述。这些图画在古代的绘画传统中占有重要的一席，不仅形象再现了魏晋士人的特有情怀和人生追求，而且也反映了魏晋时期士人对隐逸传统的推崇。

简介：说笑话、讲故事、拿人开涮说事儿，对象素材一般是熟悉的或亲切的，陌生的太小众，不容易引起共鸣，令人畏惧的当然敬而远之，减了说笑倾听的兴趣。孔子是名人，妇孺皆知；《论语》是经典，但却是最亲切最通俗的一部，显然都是编排的好对象、好材料。更何况，人已作古，书也是古书，不能站出来辨伪，更不能控告名誉权，便只能听凭后人演绎了。

简介：关于“上元奇遇”，现存宋人词中最早的描写是在柳永《迎新春》词中。其中的“更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇”，便是指在上元之夜男女的遇合。这一遇合，成为宋人上元词中屡屡涉及的场景。