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简介：<正>1画中有诗,诗中有画。作家观看大师的画,艺术家阅览宏篇巨著,都同样有益。2光有才能不够,必须兼有鉴赏力。在几乎所有佛兰德斯画派的画里我都看出才能,鉴赏力呢,沒有找到。3才能模倣自然;鉴赏力教人选择;可是比之矫饰,我较喜欢村野;我愿意拿十幅瓦杜的画换取一幅德尼哀的。我喜欢维吉尔胜过封代尼尔,而我更爱德奥克利特过于他们两个,德奥克利特沒有维吉尔的优雅,他却真实得多,又远胜封代尼尔

简介：中国山水画,始自汉,独立画科于东晋,兴盛于隋唐,其历史源远流长。因晋陶渊明、南北朝谢灵运等山水诗之影响,山水画家开始关注乡村野景,由此出现了表现田园意趣的山水画,可以说,田园成诗,田园为画,其历史也同样源远流长。马良书的山水画作品极富田园意趣,空灵洁净,满纸清香,有一种浓郁的理想化的人文气象。其作品重意境与神韵,既有传统精华,于墨色交融中呈示厚重的传统文化和笔墨功底,又有别于传统样式,

简介：（第一次课）我们这堂课将从另外一个角度进入鲁迅世界：鲁迅的想象力，而且不是一般的想象，是对生命元素的想象（板书：鲁迅对生命元素的想象）。

简介：<正>"男耕女织",一个我们曾经为之津津乐道了几千年的经典画面。它几乎暗示我不假思索就得出了下面这样一个主观性结论。在农业文明时代。虎背熊腰的男人们,大都从事一些卖力气的活,比如开山凿石,耕田狩猎。而一些"无"中生"有"的发明创造,则似乎都源自于女人们的灵感。比如帛。女人们野外劳作的时候,目睹野天蚕吐丝作茧,如此司空见惯的景象,居然让她们联想到了用来遮羞的树皮草叶。比如陶。据

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简介：本文探讨了加拿大文学批评史的嬗变轨迹，论述了加拿大文学批评、文学经典化过程以及国家想象之间的互动过程。加拿大文学批评曾一度成为“加拿大批评”的代名词。加拿大文学批评是一个集历史、社会、文学、政治等多维度为一体的综合批评范式，经历了现代主义、后现代主义、民族主义、多元文化主义等历史发展阶段，并以文学审美价值的大讨论以及如何想象和再现加拿大为主线。后民族主义时代的加拿大文学批评逐渐转向民族的想象构建，在超文化主义的背景下，逐渐转向世界性的表达，勾勒出关于加拿大想象的一个升华过程。

简介：《荷花淀》是一篇情景交融、意境优美的短篇小说，也是“五四”以后中国现代小说史上的佳作名篇；它既是享誉文坛的老作家孙犁(1913—2000)当年的成名之作，也是四十年代解放区小说的代表作之一，并因其朴素淡雅、清新隽永之独特风格而开创了中国现代文学史

简介：马克思曾说:"色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。"(《政治经济学批判》第1篇第2章)在人的各种感觉中,视觉可谓是最先、也是最

简介：自从东晋诗僧帛道献写出了"茅茨隐不见,鸡鸣知有人"的佳句之后,历代诗论家陈岩肖、苏轼、胡仔、杨慎等人一再赞赏,诗人们也不断学习,模仿,借鉴,翻新,根

简介：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”（李白《赠汪伦》）“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”（刘禹锡《竹枝词》）这些唐诗流传了1000多年，其中都提到“踏歌”。踏歌——这一歌舞形式源自民间，远在汉代就已兴起。《后汉书》记载：“昼夜酒会，群聚歌舞，舞辄数十人相随，踏地为节。”

简介：高相国，笔名劲草，号关东人。1944年生，黑龙江省大庆市人。1974年毕业于哈尔滨师范学院艺术系。现为中国美术家协会会员、国家一级美术师、山西省山水画会名誉副会长、马来西亚第一现代美术馆客座教授、

简介：19世纪末至20世纪初是一个光辉的艺术时期,其时法国艺术在欧洲占主导地位.法国大革命标志着一个新的时期的开始,它不仅在文化史,也在艺术史中激荡起汹涌的狂潮.法国印象主义以其对风景画的启迪创新,以及在光和色方面的新颖探索,占有特殊地位,影响遍及欧洲.

简介：渡悟是浙江绍兴人。绍兴是中国少有的文化名城。政界名人从原始时代的大禹、春秋战国时的范蠡、勾践一直到周恩来、蔡元培、秋瑾、徐锡麟等．自不必说。仅文化名人王羲之．陆游、徐渭，陈洪绶、赵之谦、任熊．任伯年到鲁迅，都是第一流的人才。我到过绍兴．此地有山有水．茂林修竹，磅礴郁馥．清明灵秀之气。到处可见．其凝结钟赋于人者．或善文．或善画．皆不同凡响。

简介：北宋人写的词中，往往借用了前人诗句，或修改前人的诗句以入词，却能做到浑然一体，似是天成，毫无拼接的痕迹。我们把这种借用古人诗的成句来抒发自己一时感情的写作手段，姑且称之为借境。因为它不是词人自己独特的创造，而是从前人诗的武库中借来的。

简介：宋徽宗《欲借风霜二诗帖》，纸本，楷书，33．2×63公分。台北故宫博物院藏。它由一首七言与一首五言律诗合并而成，也名为“欲借、风霜二诗”帖，是宋徽宗瘦金体书法的代表作，也是中国书法艺术史上不朽的传世之作。古来对其书法特色的评价甚多，然而，由于相关文献的缺失，这一书法精品本身却存在着许多待解的谜团。如：二诗因何而题？

简介：郁达夫小说中的女性形象分化为妖妇型与天使型两个类型,男主人公受到了妖妇型女性肉体的吸引,但又对自己在性(性别)上的被动地位感到屈辱,因而会通过自我忏悔或惩罚来否定她们;天使型女性的单纯与同情安慰了男主人公孤寂残缺的心灵,净化了男主人公邪念与欲望,得到了他们的尊敬与礼遇。从这些女性人物在男性主人公眼中的形象以及男性主人公与她们的关系中透露出郁达夫相当传统与保守的两性意识。

简介：《芥子园画传》全三集能够在历代画谱中脱颖而出,成为流传最广的中国画技法的教材,产生巨大影响,绝不是偶然的。书中丰富的文学意蕴也使之有了不同寻常的附加值。与此前历代画谱不同,《画传》对文学意蕴的追求体现出自觉性和整体性。《画传》的编刊者沈心友、王概昆仲都具备较高的文学素养。王概昆仲不论,沈心友亦出身于书香门第,后作为李渔的得力助手和传人,在诗文方面得到妇翁的悉心指点,传世的诗文颇有可观之处。

简介：纳博科夫用作画的方式书写小说，将小说视作绘画。这一书写特征可从三方面把握：一是小说中出现了大量的画家画作，它们帮助塑造人物形象，推动故事情节发展。二是作家常刻意将故事的讲述融入绘画的框架内，让小说的情节模仿画中的场景，达到“以诗入画”的效果。最后，纳博科夫视理想的创作与阅读为绘画，自觉地用五彩的文字进行着如画般的书写。画入诗，诗入画、诗即画，生动地诠释了纳博科夫小说中“诗如画”的书写特征。