简介：

简介：<正>与百岁老人的缘分张老汉只有一颗牙,张老汉今年100岁了。张老汉曾经是中国远征军200师的少校军官,张老汉曾经把戴安澜将军背回祖国。张老汉是个非常和蔼可亲的人,张老汉还是个充满人格魅力的老人。我

简介：<正>《河殇》问世,在国内外引起很大的反应.马来西亚大学一位副教授说:“《河殇》是一首朦胧的史诗.”我认为:“朦胧”倒是事实,“史诗”却远够不上.《河殇》撰稿人之一王鲁湘说:“中国的现实,还有许多不允许我们对现实的毛病做直接抨击,现在还不行.”不能“直接抨击”所以才间接抨击.因此,《河殇》需要“朦胧”.有些章节,文字极其曲折晦涩的原因就在这里.

简介：　　此时我终于懂得,人在30岁之后才真正明白爱的意义.爱就是惟恐失去.　　在冬天的夜里,我们躺在温暖轻柔的花被子里,手轻轻相握,这是晚上临睡前的一小段时间,即将到来的黑暗中的各自安睡使这一段时间变得酣甜.不能想象若有一天永远没有这样的轻轻相握,这样肌肤肢体的安然抚触,这样的彼此依靠、呼吸相谐、血脉相通……那黑暗中的绝望孤单该如何忍受.　　……

简介：愿它长命百岁端木蕻良真正的自由是靠争取得来的。鲁迅先生当年写过《伪自由书》。我在香港时，承大公报罗牛为我设个专栏，名为《真自由书》。如果正名的话，应该说是《假自由书》，适用拟某人致某人书信的形式写成的，竟也惹得高人雅士的不快。＂自由＂云乎哉，谈何容易...

简介：摘要

简介：<正>引子"当主持人贺老师说:‘在这灰与白的过渡校舍里,只有5棵小小的绿树,陪伴着勤奋的黎中人,一位名叫张泓的初三学生却看见了一棵开花的树’……于是,她走上台,吟诵出席慕容的《一棵开花的树》:‘如何让你遇见我,在我最美丽的时刻’。"……

简介：　　那天晚上,整个小屋里异常地安静,但安妮能闻到苏珊娜的呼吸里,带着蓝莲花的芬芳.……

简介：跟七微联系上时，新年刚过，她人在云南大理。跨年那天晚上，她和一群朋友围着暖暖的壁炉，你一言、我一语地守着翻滚的火锅，酒杯相碰，在一片沸腾中欢送过去的一年。每年一次的云南之旅，成了七微一年一次的休憩。蓝天、白云、阳光、静水，她将自己和心里生长的那些青春故事，一起放到云南微凉的空气里晾晒。“真的，世界上美好的东西都是免费的。”她在微博里感慨，配图是大理肆意的阳光和她的笑脸，很快，微博下面的粉丝留言，一阵欢腾。

简介：摘要随着社会经济的快速发展，女性在劳动力市场的地位日益重要，但企业往往基于各种原因忽略甚至漠视对女职工劳动权益的保护。本文首先阐述我国女职工劳动权益保护制度的立法概况；其次从多方面分析我国女职工劳动权益保护方面存在的问题；最后针对问题并借鉴国外提出对策建议，希望能够切实保护女职工的劳动权益。

简介：<正>如果你是我的同行——以"爬格子"为毕生职业——彼此会有共同感受的,文有文德,笔下也得讲点公平。该赞美的不去赞美,心灵也会失重、自疚,自疚得你没完没了地不舒服,像湿手沾了干面粉似的。与曹喜成相识,时间不能说短。然而,在自己脑

简介：<正>生活是文学艺术创作的源泉。反映现实,歌颂真善美,鞭挞假丑恶,是作家艺术家的社会责任。尤其是报告文学作家,更应该及时快速,真实准确,艺术文学地去再现社会生活、社会现实,讴歌我国现代化建设的辉煌成就,弘扬主旋律,颂扬建设中生活中的时代英雄、先进人物,赞美高尚品德和奉献精神;揭批阴暗面、反思教训、提供借鉴、完善社会、升华人格、提高素质……这才是真正尽到了人类灵魂工程师的神圣责任,这也是一个作家的真正生命!

简介：<正>历史与现实鉴证,扬善除恶,熏陶诱导教育娱乐人们,是文学的任务与功能。而报告文学这种文体,在实现履行这个任务与功能中,表现得尤为及时,明显,突出。改革开放的新时期以来,以徐迟创作的里程碑作品《哥德巴赫猜想》为代表的一大批家喻户晓为人们十分喜爱的报告文学佳作,所起的时代作用,社会影响之广泛与深远,从某种意义上来说,更甚于小说等其他文学品类,这是众所周知、毋庸置疑的。经过数十年的开掘,发展,壮大,报告文学已经逐渐走向成熟,并且在继续成熟。尽管个别"局外人"以狭隘心理、目光与偏见,认为报告文学已经趋向低潮,甚至没有出路了……然而,报告文学独特的纪实性、真实性与文学功能的强大生命力,却有着任何一个文种所未能具备的品格和力量,在继续发

简介：关于画派，故宫博物院的余辉先生将画派定义分为广、狭二类，狭义为“在某个画家群体中，有着共同的师长和领袖，其绘画风格代代相传，当时就自称或被时人称作‘某某画派’，此类画派多以地名冠之，如明代的‘浙派’、‘松江派’，清代的‘海派’，近代的‘岭南派’等等。一般说来……狭义的概念较多地应用在明代以来的画派中”。（《试论清初“龚派”的存在》）狭义“画派”因地命名，阐明了画派自身的地缘性征；又且当时已有，非如广义“画派”后人追加，更证实了主要基于地域因素而形成画派的客观性、合理性。

简介：“非虚构”写作涉及的面很广。与其说这是一个来自于批评家的命名，不如说更多地是不断发生的、体量巨大的表述需求的自我命名。它以否定性的方式展开，以否定“虚构”作为文学创作本质属性的方式赋予这些表达行为正当性。这个否定性的命名很难说是一个有效的批评范畴，它无法在形式、技巧等层面形成有区别性的界定，但另一方面，它蕴含着从原有的文学格局中挣脱开来的诉求。可以说，在“非虚构”这个命名出现之前，这些旺盛的表达诉求已同现有的文学体制形成了紧张关系。从这个角度看，《人民文学》设立“非虚构”专栏不是新创，而是因应局势，尝试对其进行收编。《人民文学》曾这样解读“非虚构”：

简介：那日送一位官员同时也是朋友荣升归来,酒力上涌之际,忽地就想出这个题目.信笔写来,倒也顺畅.只是写罢头脑清醒了,又有些担心,怕是写得不准不妥.遂给身边的文友看,他们说挺有意思,就这么着别改.我也就听了.

简介：摘要当代学生正处信息时代，几乎每个学校都或多或少存在一些不思学业的学生、骄横任性的学生、痴迷网吧的学生、与社会闲杂人员结交的学生、小偷小摸的学生、敲诈勒索的学生、性格怪异的学生等等。是什么原因导致了这些问题学生呢？本文从三方面给予了重点阐述1、家庭教育引导不当导致学生骄横任性、消费超前，致使产生小偷小摸、敲诈勒索等不良行为。2、社会上存在的“黄、黑、赌、毒”之风也或多或少影响着青少年健康人格的形成，导致一些学生痴迷网吧、不思学业，过早流入社会，有的甚至触犯了法律，走上了犯罪的道路。3、学校教育处理不当也极易造成问题学生.

简介：陈大为的南洋书写体现出一种追认的政治，有其卓有成效之处，如以“时空体”、异族介入填充瘦瘦的历史南洋，或者从自我、家族谱系、原乡场域等策略加以再现、强化甚至神化南洋都相当成功，但同时其也有追认的局限，比如台湾视角下的异域化色彩，过于强调技巧而导致主题和思考的相对肤浅，这都让作者依旧存有努力提升的空间。

简介：阳明学里所说的"事上磨炼"是指在生活中通过阳明学的探究志向于圣人之路,这和提高生活本质的概念一样,今天也可以称为生活文化。我们吸收并进一步将其发展作为生活文化的阳明学的理由非常充分。但是现代社会的人们认为无论是性理学、阳明学还是儒学都只是过去历史中沉淀的学问而已。所以作为生活文化的阳明学的落地扎根还需要更深的研究。

简介：<正>《中共中央关于经济体制改革的决定》中指出,社会主义经济是在公有制基础上的有计划的商品经济。商品经济的充分发展,是社会经济发展的不可逾越的阶段,是实现我国经济现代化的必要条件。文学艺术作为一种社会生产,它的属性虽然与一定社会生产力发展状况没有直接联系,但却受到一定社会关系所决定的经济制度的制约。社会主义经济既然是在公有制基础上的有计划的商品经济,在这种经济制度下生产出来的大多