简介：一如果认为“上海批评圈”批评家只写先锋小说的评论文章，那就是一个错觉。事实上，他们的批评视野是相当宽阔的，不仅生产新概念、新方法，而且对不同流派和风格作家创作的深入理解也是惊人的。

简介：文化生态不仅是指人类文化和行为与其所处的自然环境之间相互作用的关系，同时还理所当然地指向生命之圈中各种不同文化之间相互作用的关系，即“以一种类似自然生态的概念，把人类不同的文化因子或文化种群看成一个相互作用的整体，从而使得人类文化历久不衰，保持着不同文化之间的多样性统一与平衡。因此，从生态学原理和方法上来理解和把握文化多样性的辩证统一，

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简介：女，1979年生。2008年毕业于鲁迅美术学院，获硕士学位。现为延安大学鲁迅艺术学院副教授、研究生导师，研究方向是中国画。

简介：　　黝黑、灵敏的姑娘,太阳使果实成长,　　使水草弯曲,使小麦灌浆,　　造就了你快乐的身体、明亮的眼睛　　并使水灵灵的笑容挂在嘴角上.　　当你伸开双臂,一个黑色、渴望的太阳　　滚动在你黑色的发丝上.……

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简介：春节前,单位领导来看望,还带来一盆蝴蝶兰.送花,是时尚,近年才流行起来的,而一盆价格不菲的蝴蝶兰,这人情就显得更为盛重.顿时,蓬荜生辉.

简介：时至中秋,昨天还灼热难耐的盛夏,转瞬间不知躲到哪里去了。这时候的天空变得幽深、清澈而高远,洁白似絮的云朵,就像水洗过的翼纱,在蔚蓝的天穹下,轻柔肆意地挥洒。大地上茂盛葱翠的草木开始泛黄,路边的野菊花已经绽放,那风姿绰约的荷花仙子,也在一池微澜中渐渐老去,那曾经的娇艳、妩媚没有了,

简介：托马斯·哈代的《德伯家的苔丝》与张承志的《黑骏马》是两篇哲理意味较浓的诗意小说，都探索了民族走向现代化进程中农业文明所遭受的打击，体现了作家深刻的理性思维。两部小说都创作了位于文明冲突中心的青年一代形象，通过他们的悲剧反映了传统和现代抉择的艰难。两部小说充满了民风民俗，都采用诗化小说的方式，加深了小说的美感效应。

简介：我从死神那里来，我愿意用我失而复得的生命——为死亡的黑暗作证，为世界的温暖和光明作证，为爱作证。

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简介：《东方红》，这是一首朴素而深情的陕北民歌，这是一部辉煌而壮丽的交响史诗；这是一段几代中国人难以割舍的历史情结，这是一种中华民族独立富强的崇高理想与坚定信念。今天，当《东方红》被描绘成绚丽的画卷，以画家特有的艺术语言来表达中国人的情结、理想与信念时，我们被深深地吸引和震撼了。

简介：山西女作家林红的文章给我的突出感觉是：缠绵感伤。这是某种冷傲诗人的气质。林红在她的《女人“出嫁”》一文中，有这么一段话：“女人像蜘蛛一样编织着一张精心的网，渴望粘住大猎物。偶有冲破网落荒而逃的，蛛网便残了一角，现出一个伤感的缺口，蜘蛛爬过去，将那口补上，期待下一个逃不走的。”这个宝贝“猎物”是什么东西呢？我的理解是：爱，或被爱。

简介：在中国诗歌史上,“三百”是个很神圣的词,始于孔子审定的《诗经》,共三百零五首.清代人蘅塘退士孙洙发见神圣,编著《唐诗三百首》,以后各时期十方人士,各编多种《唐诗三百首》,如喻守真的、文革文人的、工农兵大学生的等等.近人上彊村民朱孝臧编注《宋词三百首》,唐圭璋编注《宋词三百首笺注》.以上诸三百首,或略超三百,或接近三百,皆名三百首.借附《诗经》之光.当下新旧各诗体的诗选三百首更不计其数,三百首已是精品的代名词了.

简介：小序在中国文学界，我要算个恶人了——不必加上引号，我能承受得了。最早听到这话，是一次饭局上，一位朋友对我这么说的。我怎么会是恶人呢？当时没说什么，心里却很不以为然。上学十七年，教书十一年，写作二三十年，平日手不释卷，笔不辍耕，出身不好，蹭蹬大半生，就是现在，仍不时遭人白眼，这样的人怎么会是恶人？

简介：2005年4月的一天,正是春暖花开的季节,深圳却是烈日炎炎、热气逼人。火车站广场,一个女孩子急匆匆走下出租车后直奔候车室。她低垂着头,用手帕捂着右脸,特别的举动即刻引来周围人奇异的目光。在候车室坐下后,她已是满头大汗。然而,与室外炎热的天气相比,此时的她心里是凉冰冰的。在特区仅仅两个多月时间,她就经历了一场噩梦,心灵受到巨大的创伤。此刻,她要离开这座伤心的城市,到一个安静的地方去疗伤……

简介：这里还遗留着旧时的风花雪月，这里是赫赫王朝的盛美华章，它闲看风雪、遥闻梅香，美得如此安静。若艳梅静绽深院，若冬雪覆盖红墙。

简介：马拉喀什位于摩洛哥西南部,坐落在贯穿摩洛哥的阿特拉斯山脚下,素有“南方珍珠”之称。马拉喀什是柏柏尔语,意思是“上帝的故乡”。黄昏时分,沿着马拉喀什赭红色的城墙漫步,听着红衣卖水人的铜铃声和吆喝声,仿佛又回到那遥远的中世纪。

简介：萧红和莫言性别不同,所处的时代不同,但他们的主要作品却呈现出20世纪文学的一些鲜明特征,比如：两人的作品都喜欢采用儿童的叙事视角,造成陌生化的艺术效果，给人物的塑造和读者的审美判断留下多维空间；两人都偏爱北方乡土中国的生活场景，在对民间的生存状态的书写中寄予深刻的国民精神的文化思考；在对鲁迅精神这一孤独的文化旗帜的继承方面，萧红以启蒙主义者的立场，