简介：李辉质疑文怀沙之事，伴随着牛年春节渐远、渐稀、渐弱、渐无的鞭炮声，尘埃落定已有些时日了。是的，尘埃落定的不仅是热闹，也还有质疑的结果，至少使许多盲目崇拜“大师”的人，弄清了文翁很有些捉襟见肘的国学底细，顺便也了解了这位老者的岁数、坐牢原因、风流韵事之类的“花边新闻”。实际上，大戏到此，用不着谢幕，观众已明白剧终了。但就在观众已纷纷退场、大厅空旷之际，另一位国学名流易中天先生忽然斜刺里杀出来：戏还没完呢，现在上演《易中天宣判李辉飚车》!于是，观众忽拉一下子重新围过来，毕竟是大名鼎鼎的易中天出来了，票房再次爆满。

简介：杂文作为一种别致的文体,一直具有它特殊的艺术韵味和魅力。这种韵味与魅力,或源于鲁迅风格的犀利与深邃,或表现为梁实秋式的淡雅和睿智。而不论是犀利,还是淡雅,杂文的艺术力量,都是基于它的言之有物、有的放矢、短小精悍、灵动活泼。读完玉采、明贵的杂文选《花与刺》(广西人民出版社,1990年9月版),我就油然兴起“短文有异彩,小溪意境深”的感触。尤其是目前几乎大部分文学样式都表现出不加克制的“渗水”拉长之趋势时,谈一读篇幅短小的杂文,更是分外体会了“精

简介：平冈敏夫作为研究北村透谷的权威,关于《内部生命论》的阐述实际上就是"超越性的限定"。而北村透谷的这一"超越性限定",从文学史的立场上来看,可以说一直是研究的瓶颈。本文考察北村透谷的文学观及艺术观,叙述北村透谷的创造性自我意识,论述透谷是如何把握诗人的"灵感",尝试对《内部生命论》进行分析,论述作为时代先驱诗人,透谷是如何形成创造性的自我意识的,并从与透谷的生命认知的关系来阐述其艺术观的特质。