简介：　　谢坤山是谁?　　如果你只剩下一只眼睛,你会不会哭泣?　　如果你少了一条腿,你会不会悲伤?　　如果你失去了一双手,你会不会痛不欲生?　　如果你同时失去了一只眼睛、一条腿、一双手,你还活得下去吗?　　……

简介：谢冕：教人怎么敢信你韩石山北大是中国的最高学府，对北大的教授，我从来都心存敬意。在我那愚蠢的想象里，别说教授了，就连北大的清洁工也都一个个蓝袍飘飘，浑身书卷气息。然而，往后我不会再那么愚蠢了。谢冕先生，你毁了我的一个美丽的梦幻，一个纯真的信仰。事情的...

简介：我与谢冕先生初次见面，是在1980年秋天《诗刊》社在北京东郊定福庄召开的全国新诗理论座谈会上。当时正是拨乱反正前后乍暖还寒的季节，朦胧诗的幼芽刚刚冒出地面，一方面是抱有传统诗歌观念的人面对新的艺术感到“气闷”而对朦胧诗人大加鞭挞；另一方面则是较为新潮的学者对青年人的探索予以热情的肯定。

简介：对谢晋而言，电影不是用高科技手段精心包装的视觉玩具，不是专门牟取观众金钱的巨型商品，更不是打情骂俏的舞台杂耍。谢晋的电影是一种讲述人在历史故事中奇特经历的叙事本文。在这个历史和传奇相交织的叙事本文中，家庭作为“叙事焦点”——不论是《舞台姐妹》中残灯摇...

简介：

简介：<正>上善如水。水善利万物而有静。居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——《道德经》序幕:走进敦化白山黑水,渊源地脉,处处潜藏着历史文化的底蕴。吉林东南部的敦化市,方圆不过十数里,人口区区二十万余,却扛着"千年都城百年县"之美誉。纵深探去,浑然一惊,史载此地可追溯到旧石器时代的晚期智人——"安图人"。经考古挖掘此地"安图人"洞穴遗址测定,与

简介：19世纪末20世纪初的法国作家谢阁兰一反自然主义文学观，认为文学构建的想象世界应是与现实世界平行的独立王国；想象世界虽然在现实中有参照物，但后者一旦进入作品，反映的与其说是现实，不如说是作者本人的内心世界。中国历代亡国之君由此走进了谢阁兰的作品，夏桀形象在其中尤为突出：残暴的“桀”在谢阁兰笔下转为人中之“杰”，从而使这一近代法国文学中充满异域色彩的人物形象，成为作者本身尼采精神之张扬.

简介：谢应芳是元明之际的著名耆宿,文名颇盛,同时又以沉潜性理、匡俗卫道扬名于世。明人王昂曾评价说：＂其景贤誉髦有周公胡瑗之心,其卫正辟邪有韩子欧公之力,其砥砺顽钝、表正风俗有严陵隋光之操。＂①因此《明史》列之入《儒林传》。

简介：像大多数读者一样，我留意毕建勋这个名字，是因为他近年一系列引入注目的人物画作品。接着，读到他论中国画基本原理和方法的专著《万象之根》，捭阖纵横，洋洋洒洒，心中为之一惊。这样深谋远虑的思考，即专事理论者也不多见。在我的想像中，这样……

简介：夏承焘（1900－1986），字瞿禅，晚号瞿髯，浙江永嘉人（今温州市）人，对中国现代词学的构建与发展做出巨大的贡献①。谢玉岑（1899-1935）名觐虞，晚号孤鸾，常州人，曾以著名经学大师钱名山为师，钱后成为他的岳父。谢的才华，得到词坛耋宿朱疆邮、叶恭绰的赏识，谢在居上海期间，与朱疆邮结成忘年交，并随朱疆邮探究倚声之学。谢玉岑的一生虽短暂，但在书法、诗、画界均留下不凡声誉。时人对谢玉岑的词作评价甚高。夏承焘在1934年10月17日的日记中写道：“夜读玉岑词，有李峤真才子之叹”。

简介：英国作家托马斯·哈代的第一部成名作《远离尘嚣》奠定了他在世界文坛的地位,小说描写了宗法社会与资本主义的较量,成功地塑造了一位美丽自负、虚荣的女农场主芭斯谢芭的爱情观变化。小说以女主人公和三个男人的爱情历程为主线,她的爱情观也从最初肤浅的爱慕虚荣逐渐变得成熟而稳定,最终找到了属于自己的幸福。这部小说也反映了哈代早期受宿命论影响的爱情观。

简介：<正>1建果,又名杨建国,1935年生于陕西省长安县一个教师和医生世家。在中国历史上,长安是一个光辉灿烂的名字,它拥有十三个王朝的帝都文明,特别是在历经周、秦、汉、唐雄风,又经过“丝绸之路”中西文化荟萃之后,

简介：知人而后知诗。诗品与人品的统一。这些主张,在相当长时期以来,曾被人目为“陈旧的观念”,但我却依然信奉和珍视。我正是以这样的心情,这样的尺度,去读和量业锦的《星光集》的。我认识业锦是在六十年代初,而读到她的诗,则还要早。业锦的优点是多方面的,但印象中,给人突出的,则是她对事业的忠诚和执着,对生活岩浆般喷涌的情感,这执着与情感,织就了《星光集》中的诗篇。诗是抒情的。当然,这情,还必须有其独特的形态,才会有艺

简介：<正>卫士,再赴漫漫维和路公元2002年12月15日,北京,首都机场。他,西装革履,英姿勃勃;她,仪态万方,含情脉脉。"建兴,我等着你凯旋而归,我还要领着儿子,捧着鲜花迎接你。""新艺,请你相信我,我将不负所有人的期望,胜利归来。"

简介：从长远的历史进程来看,现代性对神性的冲击作用具有历史的必然性,望远镜的发明不仅没有巩固上帝的地位,相反它的到来粉粹了我们对于神的信念,神话也随之渐渐祛魅。不过神性仍蛰居在我们内心最隐蔽的一角,使"善根"可以照常生长,这也

简介：迟子建的小说是可以纳入生态美学观照的,她的作品中无论落笔令人沉醉的故乡风物,或是特异的人文风情,都以诗性的意境、干净澄澈的语言表达了自己对生命的关注与热爱,对自然的敬畏,对人类生存的体察和对爱与美的真诚信仰。在她的作品中既追求人与自然的和谐,也追求人类的身体与心灵、世俗生存与精神信仰的和谐。

简介：随着南宋时期斗茶风俗的盛行,建盏的需求也达到了历史的顶峰,影响了一代人对茶具风格的审美标准,甚至成为当时社会的主流文化。可是由于历史的原因和人们饮茶方式的改变,建盏已失去了过去的"贵族光环"。如何让它可持续发展就成了我们刻不容缓必须解决的现实问题。本文就此问题从借旅游之势复兴建盏文化的目的与意义、建盏文化的历史内涵与发展趋势、建盏文化复兴与武夷旅游发展的关系、开发武夷旅游纪念品对建盏文化发展的影响、建盏文化类旅游纪念品在武夷山旅游业发展中的作用和对开发建盏文化类武夷旅游纪念品的思考等六方面阐述之。

简介：不管作家往他们的作品里放置什么，比如哲思或德性，文化或文明，以及这种“关怀”、那种“忧患”等等，但如果不同时浇铸情感，便很难让人认可是真的文学的严重危机产生出来。情感是文学蕴含里这样一种“常项”：一旦缺失了它就缺失了整个文学。列夫

简介：2007年11月11日,由中国现代文学馆、文艺报、河南文艺出版社和中外散文诗学会联合主办的"纪念中国散文诗90周年颁奖会暨《中国散文诗90年(1918-2007)》研讨会"在北京中国现代文学馆隆重举行。中国作协党组成员、书记处书记、副主席、中

简介：汉斯·贝尔廷在《艺术史终结了吗？》一书中提出艺术史的传统叙事已然终结,一种＂泛文化主义＂的新艺术史正在形成,艺术史考察的对象已经突破＂高雅艺术＂而扩展至大众艺术,随之,对艺术史的研究,应穿越艺术与其所处的社会或文化＂背景＂,广泛吸收其他学科的方法和理论体系,构建新的艺术阐释目标。（1）进入21世纪后,