简介：摘要炼钢是将高炉中炼出的铁水，或者铁锭与废钢进行切割后，投入钢炉中，进行融化，然后向炉内吹氧或加入脱氧剂，比如硅铁和锰铁，将铁水中多余的碳氧化掉，生产二氧化碳。对脱氧后的钢水进行成分控制后，这就是普通的碳素钢，经过连铸，就形成了钢锭。炼钢车间主要有氧气转炉炼钢车间、电炉炼钢车间和连续铸锭车间。炼钢车间的给排水系统包括间接冷却循环水系统、直接冷却循环水系统以及工业给水系统等。本位对钢铁行业给排水系统过程作出了一番探讨。

简介：摘要随着我国经济建设的不断发展,人民生活水平的提高,对居住建筑的要求也不断增高。人们在关注建筑面积、户型的同时,也越来越注重住宅的核心部分厨房、卫生间等的设计。而排水管道设计的正确与否与居环境卫生有着直接的关系。本文则在此基础上对排水设计中“五大”常见问题作出一番思考。

简介：研究悲剧创作，有必要对源远流长的中西悲剧传统进行一番审视，并在此基础上，审时度世。这样，才有可能创作出既有深刻人文内涵又有强烈艺术感染、既有鲜明时代性又有深沉历史感的作品来。否则，持一隅之见、坐井观天，是难成大气候的。在此基础上，下面，对中西悲剧传统...

简介：“众生平等”这个词,在那一次,我是彻底理解了。2018年的第一场雪才结束没多久,是我们返校的第一天,校园里操场上的雪还未化尽,就被铲成一座座小山。下课了,这些小山就成了同学们的乐园,调皮一点的把雪捏成团砸来砸去。虽说我们都穿着厚厚的棉衣,可被夹着碎冰的雪团砸中还是有些痛的。而那些小山也渐渐被削尖了脑袋,操场又变成了溜冰场,稍不留神,就摔个四脚朝天。

简介：　　一　　如果说,世界是博大精深,宇宙是浩渺无垠,我的眸子里,你是远比这些深邃百倍,雄浑恢宏的苍穹和天宇呀--你的胎衣令我从混沌的状态中脱颖而出,使我有了生命的颤栗!……

简介：革命传统的颂歌马蓥伯传记文学《群山———马文瑞与西北革命》以细腻、生动的描绘，富于诗意的笔调，流畅优美的文字，通过对一位老一辈无产阶级革命家马文瑞同志革命生涯的记述，谱写了一曲响遏行云的革命传统的颂歌。这种革命传统表现在：共产主义的理想信念。理想信念...

简介：“洪山戏”是滁州、来安、天长一带人民群众喜闻乐见的民间戏曲剧种,有着较高的艺术价值和史学价值。“洪山戏”戏名来源总体上有“洪秀全”说、“红衫”说和“横山”说三种。洪山戏形成于民间,发展于明清,繁荣于上世纪五十年代后期,萧条于文化大革命。“洪山戏”与民间“香火戏”、“香火仪式”有着很深的渊源关系。

简介：

简介：在很久很久以前,有一座美丽的村庄,村庄边有一片麦苗。冬天到了,麦苗们一个个叫着'好冷啊,好冷啊.'有一天,一个叫毛毛的小男孩路过这片麦田。毛毛是个善良的孩子。他听见麦苗们的呼喊便连忙走过去问:'麦苗们,你们怎么了,为什么要叫啊.''冬天来了,我们没有被子好冷啊.'麦苗们一起说:'你们有被子吗?'毛毛说:'我可以给你们一床被子。'麦苗们兴奋地说:'太好了,我们有被子了,你人真好,谢谢。'

简介：　　我是鼓足了勇气,才敢给我的老师一个电话的.我不是一个好学生.一个不好的学生对老师总是有点怕.从前我怕的是老师的严厉;现在呢,是怕她的好.……

简介：我们每每在一些东西的边沿上经过,因为匆忙使我们的头低下,虽然已经往返了若干次,还不知有些什么曾经存在于我们身边。有一些人就永远处在忧愁的圈子里,因为他在即使不需要匆忙的时候,他的心也是俨然有所焦

简介：<正>李杭育和他的葛川江系列小说曾是中国新时期文学的热点,人们纷纷从寻根、文化、地域、硬汉、文明和野蛮的冲突等多种角度对其进行讨论。这些讨论随着时间的流逝已成为昨日的话题,它们给李杭育及其作品打上的“语言”印记也日渐消褪。当我们借助于时间的间距和新的视角重新阅读李杭育的作品时,它们便以另外的面目呈现出来,我们希望由此能接近真正的李杭育。

简介：<正>丁亚平在《结构的文学史论》(《当代作家评论》1992年2期>一文中指出:传统的文学史观认为文学史研究是包含这么三个步骤的工作:第一是朴学的工作——对于作者的生平,作品年月的考订,字句的校勘训诂等。这是初步的准备。第二是史学的工作——对于作者的环境,作品的背景,尤其是当时社会经济的情形,必须完全弄清楚。这是进一步的工作。第三是美学的工作——对于作品的内容和形式加以分析,并说明作者的写作技巧及其影响。这是最后一步。三者具

简介：美国哥特式小说的前期主要是以庄园文学为主,通过渲染庄园封闭环境中的恐怖血腥气氛来表现庄园的黑暗;后期主要以英国哥特式小说为范例,并受18世纪末哥特式小说的分化演变(即分为恐怖哥特式和感伤哥特式两种)的影响,也相应呈现出这两种小说的分化趋势,但感伤哥特式小说逐渐成为美国哥特式小说的主流。本文探讨了美国哥特式小说的起源及发展。

简介：中国传统神兽图形是中国传统装饰艺术中非常重要的一种图形，其文化内涵与造型，使其在标志中得以继承与发扬，充分体现了中国传统神兽在现代文化中的价值。神兽标志是一种特殊的图形传播识别符号，中国传统神兽图形，通过精炼、简洁、准确的新形象向人们表达当代特定事物具有的意义、情感和信息，使神兽通过新的形象语言,来表达特定的内涵达到沟通思想来传递信息。

简介：传统角色与传统戏剧冲突中的朱旭——朱旭访谈录易水著名话剧表演艺术家朱旭，自１９８４年在《红衣少女》饰演父亲涉足影坛，已经成功扮演了一系列成熟的中老年男子银屏形象，如《小巷名流》中卖花圈的司马二哥；《末代皇帝》的皇帝溥仪，《阙里人家》的孔令谭，《高楼边...

简介：昨天晚上很偶然地看了校内网上一个同学的日志,才知道,往后将不再有史铁生的新作。这位作家的名字可谓家喻户晓,我对他的作品却知之甚少,当然,除了那篇被收入中学语文课本的名作《我与地坛》。所以说,当我

简介：从我住进病房的那一刻起,对面床上的那对夫妻便一直小声地争吵着,女人想走,男人要留。听护士讲,女人患的�

简介：烦给明星打电话□隋玉报纸的娱乐版似乎常常发烧，往往今天才说某个影视明星又温和又谦恭，明天就会登出此人打人或者骂街的大块新闻，简直让人无从看清明星人物的真实面目。但我想其实只要你亲自给明星打个电话，你就会很容易地对他们有所认识。但是，我敢断定，如此下来...

简介：滩簧戏是清中叶后中国地方戏之一支，盛行于江浙一带，与韩国山台杂戏、调戏、唱剧，日本“猿乐”、狂言，越南杂戏、嘲剧等，共同构成东亚的笑剧传统。本文从剧种、艺人、剧中人的名称入手，论及滩簧戏的民间性笑谑风格：亵渎神圣、表现节庆、荤话调戏、诅咒詈骂、局外评点等，将其置于东亚笑剧的大范畴里一一作出比较，并以巴赫金狂欢化诗学理论分析了它们的狂欢和笑谑精神。