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简介：林默涵同志是新中国文艺界的重要领导人和散文家、文艺理论家之一。他早年参加革命，编过党的地下刊物，后到延安，担任过《解放日报》副刊的编者，建国后担任中共中央宣传部副部长和国家文化部副部长，改革开放的新时期，还担任中国文联党组书记和中国作家协会名誉副主席。

简介：林默涵同志在党的思想文艺战线上奋斗了一辈子，在文艺理论批评和组织领导工作中做出了不可磨灭的贡献。他在曲艺方面，也发表过许多重要见解，并在实际工作中不断地给予指导和支持。

简介：<正>“我们这第一代人是幸福的”,林默涵同志说.他这话是1982年在一次高等院校工艺美术教学座谈会上说的.这个会上有老、中、青三代人,他属于第一代.那么,为什么说这第一代人是幸福的呢?“幸福表现在

简介：一程江再过半年就要到届了,说实在的,他还想争取连任.其实他觉得这算不上什么野心.普京想连任,奥巴马想连任,就连萨科奇也想连任,他为什么不可以呢？难道都要跟小日本的首相一样,干不了一届就辞职？在程庄,他觉得他跟普京一样,也应该属于铁腕派,或者说实力派（就连他长的样子也有些像普京,个子不高,

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简介：从事文化工作和懂得艺术的父亲我的父亲一辈子都非常勤奋刻苦。他从福建的偏远山区走出来参加革命，没有上过大学，是自学成才。他不抽烟、不喝酒、不跳舞，也从来不打牌，一有空就看书。他以前不是搞文艺工作的。

简介：那次他约了大胡和小龙，到朝阳公园边吃饭，吃饭的人还有书商老禾以及朋友老丹，老丹带了个叫梨子的女人。他对梨子有兴趣，但无奈老丹似乎与梨子关系密切，他只得把注意力转移到那个叫金金的高个子女人身上。他觉得金金这个女人有一种特殊的东西，但他不太能肯定那是什么。他吃饭时把腿贴到她腿上，她起初是拒绝的，后来她就不动了。吃完饭，梨子和老丹一起走的，他送金金上的车子。

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简介：默涵同志不仅是我国著名的马克思主义理论家，而且是一位杰出的艺术教育家。建国以来，特别是从1959年他担任中宣部副部长并文化部副部长以来的数十年，他根据马克思主义的教育理论，结合艺术教育的实际，发表了一系列的论点，并在实际工作中采取了一系列的有效措施，为新中国的社会主义教育事业做出了卓越的贡献。

简介：<正>岁在乙丑,六月既半。余应胡叔益文之邀,与众义工宿龙洞村之日新楼一周。或挑水种菜,自食其力;或谈古论今,修身养性;或设坛开讲,教书育人,共谋新农村建设之大计也。

简介：通过对江西婺源延村与思溪村明清商宅的考察和调查,论述了它们在选址、布局上注重风水和礼制,在外观风貌上讲究简单质朴,在居室装修上极尽奢华的特征。它们无论布局或装饰皆显示出传统文化的意涵,反映着商人们的文化诉求。无论在商宅庭院或天井皆体现着商人对神灵宇宙的祈福、对山水花鸟情趣的追求。

简介："良知-致良知"是孟子至王阳明的重大哲学问题论述。孟子以"良知"为人之主观品性,"恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心",涵示人的良知,前三项可以看作"良知"的德性,第四项是"良知"的知性,意示禀赋的普遍性与现成性。王阳明也以"良知"为人涵天理,但发见到"过度人欲"对"天理良知"的障蔽窒塞,所以主张以"修致与推极"施以发明。"良知-致良知"涵摄禀赋与现成,是可通义天理的人具理性,是人的主观精神的恒常品资。

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简介：平冈敏夫作为研究北村透谷的权威,关于《内部生命论》的阐述实际上就是"超越性的限定"。而北村透谷的这一"超越性限定",从文学史的立场上来看,可以说一直是研究的瓶颈。本文考察北村透谷的文学观及艺术观,叙述北村透谷的创造性自我意识,论述透谷是如何把握诗人的"灵感",尝试对《内部生命论》进行分析,论述作为时代先驱诗人,透谷是如何形成创造性的自我意识的,并从与透谷的生命认知的关系来阐述其艺术观的特质。

简介：<正>林默涵同志是我国著名的文艺理论家.《林默涵劫后文集》(文化艺术出版社1987年版.以下简称《文集》,引文只注页码),收入了他从1977年至1985年关于思想文化、特别是文艺理论的93篇文章.诚如林默涵同志在《题记》里所说:“其中既没有时髦新调,也没有玄奥高论,更没有什么惊人的宏伟的‘新体系’.”但是,这些文章处处体现着他理论联系实际的学风,总是以高度负责的精神和郑重的科学态度,为推动社会主义文艺的繁荣进行严肃的理论思考.因而,他的这个《文集》,不仅是我们研究、总结这一时期思想文化状况的可贵的资料,而且为我们当前发展马克思主义文艺学、繁荣社会主义文艺提供了许多重要的理论意见.

简介：本刊第7期曾发表诗人张山河的《阅读天地自然》专题诗十首.发表后在读者中引起反响,受到好评.深圳《佛金摄影》杂志全文转载,并发文赏析.近日,张山河继《阅读天地自然》专题诗之后,又创作了《我爱地球村的情人——太阳和月亮》组诗十首.诗人以炽热的感情歌唱与我们地球村须臾不可分离的太阳和月亮,激励我们热爱大自然和宇宙星空.今全文刊发,以飨读者.

简介：像去泉冲村那样,不打招呼,也没有深厚的文化,只是在自己的家谱里厚着脸皮,要风有风,要雨有雨,甚至拔起镜子里的美。像去泉冲村那样,看野兽怎样跳进露珠,乌云压顶的刀子靠近花朵,打工仔在山泉里洗濯从城里带