简介:题解中国现代文学学科作为大陆高校文科设置,始于1949年后。该学科史迄今六十余年,大体可以“1980”为界。“80前”奠基作是王瑶1953年付梓的《中国新文学史稿》①(下简称《史稿》)两卷,
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简介:自公元前1066年武王姬发出函谷关大会诸侯于孟津灭殷纣而代之,至唐末期安史之乱哥舒翰丢盔弃甲败走潼关,一千八百年间,函谷关经历了中国历史上最为集中也最为酷烈的战争,其军事冲突的规模、攻守双方投入的战斗力量以及鏖战的激烈程度,在中国古代战争史上都是罕见的。
简介:春秋战国至秦汉时期儒家学说继承了前朝的礼乐传统,并加以发展改造形成了独特的文化,而玉文化的发展与此息息相关。玉作为祭祀的礼器、身份等级的象征,参与了“礼”对于社会秩序的构建,体现了传统思想中人一社会一宇宙三者相呼应的观念。玉的道德化是先秦至汉代玉文化的重大突破,积淀了“乐”文化中“统同”的观念,并通过玉的人化将其作为道德的栽体,陶冶和塑造人的内在心理。
简介:作为我国传统艺术文化中极为耀眼的一朵奇葩,汉画像石集美学与历史为一体,融设计与艺术为一身,具有相当高的历史价值、科学价值和艺术价值。就其丰富多彩的图形艺术价值而言,无论是车马交通乐舞百戏还是神话传说悠久故事,无论是军事、战争、建筑图像还是文化风俗习惯,可以说汉画像石中的图像元素囊括大干世界表现百态人生,①在当今众多的艺术领域中,许多专家从其中寻找灵感与启发,在对诸多图像元素雏形联想变化的基础上,产生了多种多样的艺术表达,尤其是汉画像石图形语言中别具一格的“势”的艺术表达,
简介:通过阳明心学与汉纳·鄂兰心性论的对照研究,可以看出两者都是强调内向探索和外向探究之间的差别。两者在探讨内向探究时,遇到似乎相同的困境,即内向探求的对象不属于可直接印证的外物,而是属于内在于人心之'物',而这一内心之'物'却难于言表。两者最大的差别在于汉纳·鄂兰不假设具有一种道德本质作为人的道德意识与道德行为的内在支撑,她认为思维活动的内心对话对于防非止恶具有积极的作用,汉纳·鄂兰更注重内心思维活动对道德行为的作用。而王阳明假设了一个道德本质,即'天理'或'性',这是具有本体论意义的概念,这一概念的提出为人的道德行为给予了先天保障。
简介:2012年导演王竞的电影作品《万箭穿心》得到了广泛好评,被誉为“2012年最好看的国产电影”。电影改编自武汉著名作家方方的同名小说,在武汉多处实景拍摄,影片中演员均使用武汉方言。该片获得了包括原作者方方在内的众多武汉市民的认可,影片很好地诠释了武汉人性格和武汉城市文化形象特征,对于武汉文化的发扬及武汉形象的宣传起到了一定作用。本文将以《万箭穿心》这部作品为出发点,
简介:今天的读者已经进入“猜疑时代”,经由生活经验而达致作家——文本——读者的审美同构、恢复读者与作家之间的信任已经变得越来越困难。一方面我们并不满足那种具体而琐碎的“真实”状态;而另一方面言说乡村“真实”状态的权力却又被虚置了。
简介:“民族文学的意义现在已经不大了,世界文学的时代已经开始,每个人都应促进其发展进程。”众所周知,这是歌德1827年对艾克曼(Eckermann)所说的话。20年后的1848年,马克思和恩格斯也指出:“民族的片面性和狭隘性越来越不可能了,于是从许多民族和地方文学中,出现了一种世界文学。”世界文学(Wehliteratur):这正是歌德和马克思的构想。
简介:<正>对于灵感作家似乎有着过多的祈求,因此席勒写作时他的写字台上总要摆着烂苹果;巴尔扎克写作时总要穿上一件僧侣的长袍等等,以为这样一些习惯有利于灵感的到来。灵感在中国有它自己独特的命运。灵感在中国文学史上的研究有时是断带的,有时呈波浪型、有时呈马鞍型。灵感唯其复杂陌生才显得异常神秘。我国许多文艺理论家、作家认为灵感有迷狂性。柏拉图也谈到了灵感的迷狂性。众多学者对柏拉图灵感的迷狂性与失去理智连在一起感到不解。柏拉图灵
简介:《水浒传》作为我国的四大名著之一被众人皆知,不少剧种都选择了其中的几个片段进行演出,其中京剧就是其中之一。戏曲电影《野猪林》就是电影与京剧融合的成功典范,导演崔巍在四五十年前就已经开始了电影和京剧的融合之路,在一定程度上将电影的姿态放低,主动靠近京剧,并且还运用镜头的作用,充分展示了有限空间与人物的内心世界,可以说这是《野猪林》成功的重要原因。
简介:国内翻译界对误译问题的探讨始终没有停止过,而近十年来研究重心已经发生了明显的转移:从最初的文本错误分析发展到了对误译现象的理论研究。本文借用切斯特曼关于翻译伦理的五种模式,即再现伦理、服务伦理、交际伦理、规范伦理和承诺伦理,来规范译者的行为,进而对其误译作出评价,在翻译伦理的基础上界定消极误译和积极误译。
简介:中国道家文化对美国文化的影响由来已久,无论从文学还是音乐方面都有令人瞩目的成就。尤其是美国当代诗歌的许多重要流派,就从道家文化中汲取了不少养分。而道家文化对美国诗歌的影响是随着美国的文化进程逐步渗透并显现。
简介:舞蹈可以促进儿童生长发育,增强自信心,培养团队合作能力。科学的舞蹈训练可以培育孩子们良好的形体和优雅的气质,增强孩子身体的协调能力,培养身体对音乐节奏的敏感性。在得到艺术性熏陶的同时,提升儿童的学习能力,实现儿童学习成绩的提高,孩子综合素质的提高,有利于孩子将来的全面发展。
简介: 日前,我参加了某大公司的招聘会.只有一个高级财务主管的位置,竞争异常激烈.招聘考试的现场,汇集了前来应聘的各路精英.大家做好了充分的心理准备,准备公司副总发下高难的专业考题.副总神采奕奕地走进考场.意外地,在每个人面前放下一只苹果,一些指甲盖大的商标,和一把水果刀.副总要求在5分钟内,每位考生对面前的苹果做出处理--即交上考试答案.……
简介:<正>把"形似"与"神似"对举,视"神似"为与"形似"相对应、相对立的范畴,是很晚近的事。今天的人们,普遍认为"形似"与"神似"是双峰并峙、二水分流的关系,二者是完全对等的。其实仔细想来,这种观念是颇有问题的。"形似"这一概念早就出现。《世说新语》中,在记载魏晋时期品藻人物时,已有"形似"之说。"形似"这一概念很快就被用于品评山水画和山水诗的创作。在用"形似"来品评绘画与诗文时,这一概念又常常被更精炼地称为"似"。所以,"形似"与"似",通常是可通用的概念。
李欧梵“西学东渐”境况考辨——聚焦于李欧梵与中国现代文学学科的关系
牛汉的诗
秦时明月 汉时关
《纪鹏汉俳》获金奖
礼乐传统与儒家思想对于汉玉文化的影响
汉画像石“石花”肌理与现代图形视觉张力的“共通”
内在探究与道德性——论王阳明与汉娜·鄂兰的两种立场
“汉味”电影中的城市文化形象传播——以《万箭穿心》为例
对《秦腔》叙事策略的分析
对世界文学的猜想
对柏拉图迷狂说的破译
对碎片化阅读的思考
对电影《野猪林》进行浅析
翻译伦理对误译评价的启示
道家文化对美国诗歌的影响
对贝劳音乐的跨文化思考
对世纪痛苦的理解与自白
少儿舞蹈对少儿成长的影响
对一只苹果的态度
论“神似”不应与“形似”对举